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鄙夫之見
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淺薄、粗陋者的見解。《儒林外史》第五一回：「我與先生既非舊交，向日又不曾受過你的恩惠，這不過是我一時偶然高興。你若認真感激起我來，那倒是個鄙夫之見了。」
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巨人
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1.神話或童話中，身軀龐大且具有神力的人。[例]希臘神話中，認為地球是由力大無窮的巨人扛頂著。
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抵賴
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拒絕、不肯承認。元．無名氏《爭報恩》第二折：「你待教我從實取責，我又不敢當廳抵賴，恰待分說，又道咱家不伏燒埋。」《水滸傳》第一八回：「把白勝押到廳前，便將索子綑了。問他主情造意，白勝抵賴，死不肯招晁保正等七人。」也作「抵讕」。
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乾媽
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稱謂。稱拜認的義母。[例]乾媽非常疼我，待我如親生女兒般。 △乾媽、乾娘
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老公
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2.丈夫。《水滸傳》第二四回：「大官人怎麼不認得他老公？便是每日在縣前賣熟食的。」
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傀儡戲
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目錄1 起源與發展2 傀儡戲的組成3 祭煞4 參考書目 起源與發展雖然臺灣的木偶戲是在清領初期由福建移民引入，但傀儡戲的發源地並不在福建。一般認為最早的傀儡戲文獻出自唐代的《樂府雜錄》，內容敘說陳平用木偶人解漢高祖平城之圍的故事，但真人大小的木偶難以與現今不滿二尺的線控傀儡聯結，因此學者、史家對這個說法多有疑義。根據施翠峰多次的田野調查，傀儡戲的發祥地在中東，傳到印度後特別盛行。之後傀儡戲隨著佛教傳至緬甸，而後越南，最早盛行宮中，1980年代普及至民間，在越南經常可見到傀儡戲的表演。中國的傀儡戲則在14~15世紀由華僑引...
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電掣風馳
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要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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湯顯祖
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，從此致力於戲劇和文學創作活動，終其一生。 著作戲劇• 《紫簫記》，大約創作於1577年 ，卻因被認為影射時政而輟筆。 十年後又改為《 紫釵記 》。• 1598年棄官返鄉後作《還魂記》，即《 牡丹亭 》，描寫了少女杜麗娘與年輕書生柳夢梅在夢中相愛，醒後尋夢不得，抑鬱而終。 其後柳夢梅掘墳開棺，杜麗娘復活，與書生成婚。• 《 南柯記 》。• 《 邯鄲記 》。詩文• 《感事》• 《聞都城渴雨時苦攤稅》• 《玉茗堂四夢》• 《玉茗堂文集》• 《玉茗堂尺牘》• 《紅泉逸草》• 《問棘郵草》小說《續盧初新誌》 評...
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萍水相交
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此處所列為「萍水相逢」之典故說明，提供參考。浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是...
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發問
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，1995等界定)。是由教師和學生相互問答，已達到教學目的的一種方法。主要功能在於訓練學生思考，刺激認知活動的產生。楊坤原(2000)指出，就教學而言發問是教師能以適當的、具有創意的問題來誘導學生的思考，以促進學生的自發學習，達到教學的目標。換言之，透過教師精心設計的問題，可以刺激學生進行思考，養成主動學習的習慣。 發問的功能許多國內外的學者均十分重視發問在教學上的功能，綜合各學者說法，主要可歸納如下(註1)：1.引發學習動機。2.發現學生問題及學習興趣，幫助學生學習。3.提供學生表達討論的機會，增進其理解和組織能力。4...
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貓頭鷹博士