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拈花微笑
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1.本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》第一○○回：「自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。」
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尋覓
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探求。唐．元稹〈遣行詩〉十首之七：「尋覓詩章在，思量歲月驚。」《警世通言．卷十二．范鰍兒雙鏡重圓》：「但聞四野號哭之聲，回頭不見崔氏。亂軍中無處尋覓，只得前行。」也作「尋求」、「尋找」。
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倒映
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物體的影像反映在水面或鏡中。
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富可敵國
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個人擁有的財富可與國家資財相比。形容極為富有。《鏡花緣》第六四回：「蓋卞濱自他祖父遺下家業，到他手裡，單以各處田地而論，已有一萬餘頃，其餘可想而知，真是富可敵國。」
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戴高帽
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比喻用好聽的話奉承人。《鏡花緣》第二七回：「老夫聞說此處最喜奉承，北邊俗語叫作『愛戴高帽子』。」《兒女英雄傳》第八回：「我這個人雖是個多事的人，但是凡那下坡走馬、順風使船，以至買好名兒，戴高帽兒的那些營生，我都不會。」也作「戴高帽子」、「戴高帽兒」。
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銜石填海
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用嘴巴叼石頭來填滿海。典出《山海經．北山經》。比喻力量雖薄弱，精神意志卻十分堅強。如：「編字典就像銜石填海，非有堅忍的毅力難成其事。」《鏡花緣》第九回：「小弟向來以為銜石填海，失之過痴，必是後人附會。今日目睹，才知當日妄議，可謂少所見多所怪了。」
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直截了當
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形容說話或做事乾淨俐落，毫不拐彎抹角。《鏡花緣》第六五回：「紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。」也作「直接了當」、「直捷了當」。
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將功贖罪
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建立功勛，以抵消所犯罪過。《鏡花緣》第一○回：「以善抵惡，就如將功贖罪，其中輕重，大有區別，豈能一概而論。」也作「將功折罪」、「以功贖罪」。
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千軍萬馬
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06.《鏡花緣》第二一回：「正在難解難分，忽聽東邊山上，猶如千軍萬馬之聲，塵土飛空，山搖地動，密密層層，不知一群甚麼，狂奔而來。」
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教育社會學
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重要理論現象學：湖賽爾所創。符號互動論源始於米得(Mead)的自我中心學、柯來(Cooley)的「鏡中我」，以及湯姆士(Thomas)的「情境定義」。研究人與人之間的互動性質與過程。俗民方法論創始者-葛分科(Garfinkel)主要概念有兩者：反省性:所有行動者都具有反省意識。指標性:語言在不同情境下有不同的意義，需要互動才能溝通。知識社會學楊格(Young)-關注教育的內容，教育內容的選擇、確定與組織，乃是教育知識的階層化過程，學校教育過程則是教育知識的分配過程。博恩斯坦(Bernstein)不同階級的子女語言有異質...
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貓頭鷹博士