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張衡     
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人名。（西元78～139）字平子，東漢西鄂（故治在今河南省南陽縣南）人。精天文曆算，作渾天儀及候風地動儀。擅長文學。所作〈同聲歌〉、〈四愁〉詩為五七言詩創始期重要作品。賦有〈兩京賦〉，構思十年。又所作〈思玄〉、〈歸田〉、〈髑髏短賦〉三篇，一掃鋪采惡習，為漢賦另闢新徑。
元好問     
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》詩，沉鬱悲涼，追蹤老杜，堪稱一代「詩史」。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長[1]。元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。　　今存詞377首，藝術上以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》是現存為數不多的金代筆記小說。參考資料：網路資料及維基百科。
心田     
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內心。南朝梁．簡文帝〈上大法頌表〉：「澤雨無偏，心田受潤。」唐．白居易〈狂吟七言十四韻〉：「性海澄渟平少浪，心田灑掃淨無塵。」
換骨脫胎     
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向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
劉長卿     
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唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷。《全唐詩》編錄其詩為5卷。 觀點劉長卿詩以五言、七言近體為主，尤工五言，自詡為「五言長城」。五律簡練渾括，於深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律如「細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲」《別嚴士元》、「秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時」《長沙過賈誼宅》，歷來傳誦人口。絕句如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，則以白描取勝，饒有韻致。 評價宋張戒《歲寒堂詩話》說：「隨州詩韻度不能如韋蘇州之高簡，意味...
古詩     
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1.古體詩。是與近體詩（律詩、絕句）相對的一種詩體。僅講求用韻，不論平仄、句式。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「漢魏古詩，氣象混沌，難以句摘。」清．管世銘〈讀雪山房唐詩序例〉：「杜工部七言古詩，隨物賦形，因題立制，如怒猊抉石，如香象渡河。」
怒猊抉石     
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憤怒的獅子用腳挑動石頭。比喻書法的筆力遒勁。《新唐書．卷一六○．徐浩傳》：「嘗書四十二幅屏，八體皆備，艸隸尤工。世狀其法曰：『怒猊抉石，渴驥奔泉』云。」亦用以比喻詩文風格剛硬強勁。清．管世銘〈讀雪山房唐詩序例〉：「杜工部七言古詩，隨物賦形，因題立制，如怒猊抉石，如香象渡河。」
才傾八斗     
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即「才高八斗」。見「才高八斗」條。01.明．李贄《焚書．卷六．七言八句．雨中塔寺和袁小修韻》：「才傾八斗難留客，酒賦千鍾不厭貧。」
換骨奪胎     
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向山中尋長生不死藥，只要就鼎煉金丹。經過十月精煉，玄珠已成丹，服用之後，漸脫凡身，轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩，中有「先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹」兩句，意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會），我自己則會逐漸老去，是否可請鍾離道人賜下金丹，好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申，凡是人的身心、詩文等，能脫去舊有的凡俗或格局，而改變成為美好靈妙境界的，都可稱為「脫胎換骨」。
隴西行     
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2.詩名。唐陳陶作。七言絕句。詩中多描述邊塞景象，及戰爭所帶給人的悲痛。
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