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國風     
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2.《詩經》中各國的民間歌謠。即諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》共分十五國風，即〈周南〉至〈豳風〉各篇皆屬之。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。」
赴死如歸     
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刪。 (2) 廣牧：廣大的牧地。 (3) 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。 (4) 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。 (5) 鼓：激勵、使振作。 (6) 王子城父：春秋時齊國人，生卒年不詳，惠公時大夫，善於領兵。
魯男子     
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魯國有一男子，獨住一屋，一夜暴風雨，鄰居寡婦的房舍壞了，便前往魯男子住處，欲借宿一夜，魯男子毅然拒絕她。見《詩經．小雅．巷伯》。後泛稱不受女色誘惑的男子。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「自古以來，只有一個柳下惠坐懷不亂。那魯男子既知不及，風雪之中，就不肯放婦人進門了。」《二刻拍案驚奇》卷三三：「深夜美人來至，遮莫是柳下惠、魯男子也忍耐不住，怎教我不動心？」
揚揚     
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3.從容鎮定的樣子。《資治通鑑．卷二二○．唐紀三十六．肅宗至德二載》：「巡且死，顏色不亂，揚揚如常。」
以逸擊勞     
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這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
待勞以逸     
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這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
全才     
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1.精通於各方面的才能。宋．蘇軾〈伊尹論〉：「以其全才而制天下，故臨大事而不亂。」
靜心     
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心思不亂動。《莊子．達生》：「臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。」
小雅     
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《詩經》二雅之一。相對於〈大雅〉而言。收詩八十篇，其中六篇有目無辭。內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。《詩經．大序》：「雅者正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。」
游光掠影     
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，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。」3>種種比喻，殊不如劉夢得4>云「興在象外5>」一語妙絕。 〔注解〕 (1) 滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。 (2) 浮光略影：浮光，物...
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