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秋毫無犯     
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。名雖為霸，實失天下心，故曰其彊易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐阬秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋豪無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。
反脣相稽     
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受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「婦姑不相說，則反脣而相稽。」《聊齋志異．卷一一．段氏》：「連詬斥之，輒反脣相稽。」也作「反脣相譏」。
怏     
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不滿、不服氣。《說文解字．心部》：「怏，不服懟也。」《戰國策．趙策三》：「辛垣衍怏然不悅曰：『嘻！亦太甚矣先生之言也！』」
寡不敵眾     
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＃《逸周書．卷九．芮良夫》1>厲王失道，芮伯陳誥，作芮良夫。芮伯若曰：「予小臣良夫稽首謹告：天子惟民父母，致厥道，無遠不服；無道，左右臣妾乃違。……古人求多聞以監戒，不聞，是惟弗知，爾聞爾知，弗改厥度，亦惟艱哉！后2>除民害，不惟3>民害，害民乃非后，惟其讎4>。后作類5>，后弗類6>，民不知后，惟其怨。民至億兆，后一而已，寡不敵眾，后其危哉！……」 〔注解〕 (1) 典故或見於《孟子．梁惠王上》。 (2) 后：君王。 (3) 惟：思考、思量。 (4) 讎：音ㄔㄡˊ，通「仇」，仇怨。 (5) 類：法則、榜樣。 (6) 類：相似。〔參考資料〕 《孟子．梁惠王上》曰：「鄒人與楚人戰，則...
憤憤不平     
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心中氣惱、不服。[例]員工對上級違背公平原則的作法憤憤不平，正蘊釀抗爭行動。　△忿忿不平
指手畫腳     
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說話時揮動手腳。亦有指點、辱罵、抨擊之意。《初刻拍案驚奇》卷三○：「那太湖邊人都是會水的，救得上岸，還見將仕指手畫腳，揮拳相爭，到夜方定。」《儒林外史》第一二回：「他又不服氣，向著官指手畫腳的亂吵。」也作「指手劃腳」。
蘭芷漸滫     
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漸，浸；滫，臭水。「蘭芷漸滫」本指蘭芷浸在臭水中。典出《荀子．勸學》：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。」後比喻受惡質感染而為人唾棄。如：「交朋友要謹慎小心，不然蘭芷漸滫就後悔不及了。」
重整旗鼓     
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。」藥山一聽，就說：「快點燈來看！」洞山和尚對此事的評語是：「這位僧人是領悟了藥山大師的心意，但就是不服。」法燈和尚說：「當時藥山大師不要要求點燈，只要問那位僧人：『到底小牛犢是生公牛還是母牛？』然後代他回答說：『是雙胞胎。』」圓悟佛果禪師表達對此事的看法說：「藥山大師本來放線垂釣，要釣大鯨魚（即看看有無具慧根者）。那位出答的僧人，果然激起三千尺高浪。洞山和尚一眼看穿，千里呼應；法燈和尚倒是把這件事的始末重新觀察了一次，提出了新的看法。就好像軍隊重整旗鼓，重新裝備甲冑，再行出發一樣。
反脣相譏     
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受到指責不服氣，反過來譏斥、責問對方。清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」也作「反脣相稽」。
將士用命     
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軍官與士兵無不服從命令。《三國演義》第三八回：「將軍承父兄遺業，兼六郡之眾，兵精糧足，將士用命。」
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