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武官
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2.專指駐外使館的武職官員。多由三軍軍官中選派，擔任軍事性職務。
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照樣葫蘆
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曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
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寡聞陋見
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此處所列為「孤陋寡聞」之典故說明，提供參考。《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長...
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選任
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選拔、任命。如：「這個職缺將由表現良好的基層員工中選任。」
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寡聞少見
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此處所列為「孤陋寡聞」之典故說明，提供參考。《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長...
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系統思維
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，亦即「實際是什麼」與「應該是什麼」之間的差距。尋求怎樣才能少花時間和精力而又能從全部可供選擇的方案中選擇最佳的解決方案，這就是系統方法。它將科學方法應用於複雜系統，一般遵循著以下程序： 用系統術語定義問題； 通過分析形成多種解決方案； 選擇和綜合一種最佳的解決方案； 監控性實施； 評量及可能的調整。羅米索斯基認為，運用系統方法設計教學有四種分析水準（層次）。第一種水準是定義系統總的教學目標，包括考慮採取一些非教學措施以確保最初鑒別的問題能得以解決；第二種水準是定義詳盡的中間目標，按照先決條件考慮各項中間目標之間的相互關...
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陳維崧
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贊賞，從此譽滿天下。康熙十八年(1679年)，由大司馬宋公推荐給朝廷，召試博學宏詞，以《璇璣玉衡賦》中選，名列一等，授翰林院檢討，參予《明史》編纂工作。凡4年，因患頭痛，1782年卒於北京任上，終年57歲。 文學風格 陳維崧善詩文，尤擅長詞和駢文。其詞效法蘇軾、辛棄疾，雄渾奔放，寫詞1800餘首，為陽羡詞派領袖。與太倉吳偉業，無錫嚴繩孫、秦松齡、顧貞觀等結“慎交”詩社，與朱彝尊、顧貞觀並稱“詞家三絕”。其駢文秀麗無比，時人稱為清代駢文開山。其詩雄麗跌宕，後變為沉鬱。 著作 著作有《湖海樓集》54卷，另有《陳檢討四六》...
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雀屏中目
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被人選為女婿。參見「雀屏中選」條。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「射雀屏而中目，唐高得妻。」
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一塵不涉
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此處所列為「一塵不染」之典故說明，提供參考。唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」...
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選取
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挑選取用。如：「他在多張相片中選取滿意的參加攝影比賽。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士