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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典源，提供參考。 《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」 〔注解〕
(1) 首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死...
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揣骨聽聲
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不懂鑑賞書畫，竟然以手揣摸或根據傳聞為評斷標準。宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「藏書畫者多取空名，偶傳為鍾、王、顧、陸之筆，見者爭售，此所謂『耳鑒』。又有觀畫而以手摸之，相傳以為色不隱指者為佳畫。此又在耳鑒之下，謂之『揣骨聽聲』。」
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風聞
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傳聞。《漢書．卷九五．南粵傳》：「又風聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。」《文選．沈約．奏彈王源》：「風聞東海王源嫁女與富陽滿氏。」
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三豕渡河
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比喻文字訛誤或傳聞失實。參見「三豕涉河」條。漢．蔡邕〈月令問答〉：「蓋書有轉誤，三豕渡河之類也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．練字》：「晉之史記，三豕渡河，文變之謬也。」
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趣聞
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有趣可笑的時事或傳聞。如：「他所經之處，趣聞頻生。」
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視聽
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2.所見所聞。[例]關於那個不正確的傳聞，當事人已要求報刊登載更正聲明，以正視聽。
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毛骨竦然
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此處所列為「毛骨悚然」之典故說明，提供參考。「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，...
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聽信
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1.聽從相信。[例]不要輕易聽信傳聞，凡事最好能親自查證再下判斷。
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謠傳
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不實、沒有根據的傳聞。如：「大家都謠傳那幢廢宅鬧鬼。」
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良莠淆雜
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，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士