跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 76 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：251.3186 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
納徵     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
古代婚嫁六禮中的第四禮。男方擇一吉日，送禮物章服到女家的禮節。《儀禮．士昏禮》：「納徵，玄纁、束帛、儷皮，如納吉禮。」《禮記．昏義》：「納徵、請期。」唐．孔穎達．正義：「納徵者，納聘財也。徵，成也，先納聘財而后昏成。」也稱為「納幣」。
尻輪神馬     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
以臀部為車輿，以心神為駕車的馬。語本《莊子．大宗師》：「浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因乘之，豈更駕哉。」引申為隨心所欲的神遊物外。元．劉壎《隱居通議．卷二三．駢儷三》：「尻輪神馬，遍從塵外遨遊，心印法燈，盡向眼前了徹。」也作「尻輿神馬」。
光熙     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.光大。《南齊書．卷二○．皇后傳．史臣曰》：「佩管晨興，與子同事，可以光熙閫業，作儷公侯。」
危言駭世     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「危言聳聽」之典源，提供參考。 ※＃宋．呂祖謙〈館職策〉（據《呂東萊先生文集．卷二》引）1>漢至文帝，宇內昌阜，煙火萬里。仰視成康雖小歉，俯眎春秋戰國以降，則既有餘矣。「痛哭者一，流涕者二，長歎息者六」。賈誼之論，何其不與事儷2>也！意者危言駭世，姑一快3>胸中之憤耶！長沙之歸，歷變履險，動心忍性。少年之氣，剝落向盡，固未易以故意，待誼是殆，必有所以而論者，或未之竟也。誼誠見文帝以如此之質，得如此之時，顧乃湛於卑陋，安於小成，愛之深、望之切，大聲疾呼，幾其一悟耳。 〔注解〕 (1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。 (2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。 (3) 快：...
府兵制     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
世族蘇綽。蘇綽的理想是周代古雅樸實的政治體制。他常試圖仿「書經」體寫公文，以改變魏晉以來虛飾的四六駢儷體。用意不外乎復古維新。 關鍵字中文關鍵字：宇文泰、蘇綽英文關鍵字：Yuwen Tai、Su Chuo 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁112。錦繡出版社有限公司。
斷橋     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.戲曲劇目。宋代故事戲。敘述白素貞自金山寺戰敗，行至斷橋，腹疼難禁。許仙踵至，小青恨許負心，拔劍欲殺之；白伉儷情深，力為解說，親責許之薄倖；許賠罪明心，三人言歸於好，偕赴杭州的故事。
大言聳聽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「危言聳聽」之典源，提供參考。 ※＃宋．呂祖謙〈館職策〉（據《呂東萊先生文集．卷二》引）1>漢至文帝，宇內昌阜，煙火萬里。仰視成康雖小歉，俯眎春秋戰國以降，則既有餘矣。「痛哭者一，流涕者二，長歎息者六」。賈誼之論，何其不與事儷2>也！意者危言駭世，姑一快3>胸中之憤耶！長沙之歸，歷變履險，動心忍性。少年之氣，剝落向盡，固未易以故意，待誼是殆，必有所以而論者，或未之竟也。誼誠見文帝以如此之質，得如此之時，顧乃湛於卑陋，安於小成，愛之深、望之切，大聲疾呼，幾其一悟耳。 〔注解〕 (1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。 (2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。 (3) 快：...
駢賦     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種賦體。盛行於六朝，其特色是字句雕琢，行文駢儷。也稱為「俳賦」、「排賦」。
殊方異域     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
遠方、外國。《明史．卷三三二．西域傳四．坤城傳》：「自是，殊方異域鳥言侏儷之使，輻輳闕廷。」
幼學瓊林     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
書名。舊日學塾所用的一種啟蒙書，編綴辭章上習用的故實，為有韻的儷語，以便記誦。簡稱為「幼學」。
回到頁面頂端圖示