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矛盾相向     
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拿矛與盾相互敵對。比喻針鋒相對。「盾」文獻異文作「楯」。宋．錢易《南部新書．乙集》：「詔儒官與緇黃講論。初若矛楯相向，后類江海同歸。」
天相吉人     
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兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
蘭艾同燼     
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比喻玉石俱焚、貴賤賢愚同歸於盡。也作「蘭艾同焚」、「蘭艾俱焚」。
異趣     
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3.不同的趨向。《管子．形勢》：「疑今者察之古，不知來者視之往，萬物之生也，異趣而同歸。」
蘭艾俱焚     
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比喻玉石俱焚，貴賤賢愚同歸於盡。也作「蘭艾同焚」、「蘭艾同燼」。
回門     
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女子出嫁後，首次與夫婿一同歸返娘家拜見長輩和親友的習俗。[例]她帶著新婚夫婿回門，臉上洋溢著幸福和喜悅。
撇呆打墮     
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裝呆作痴。明．高明《琵琶記．牛小姐諫父》：「撇呆打墮，早被那人瞧破。要同歸知爹肯麼？料他每，不見許。」
佛海     
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佛陀的境界廣大無邊，有如海洋，故稱佛界為「佛海」。南朝梁．武帝〈金剛般若懺文〉：「引入慧流，同歸佛海。」
殊塗同致     
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比喻所採用的方法雖不同，所達到的效果卻一致。參見「同歸殊途」條。《晉書．卷四九．嵇康傳》：「故君子百行，殊塗同致，循性而動，各附所安。」
殊塗一致     
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比喻採取的方法雖不同，所達到的效果卻一致。參見「同歸殊途」條。《晉書．卷六十九．刁協傳》：「夫大道宰世，殊塗一致。」
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