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開山祖師
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本指在名山始建寺院的人。後引申指某一學術流派或事業的創始人。如：「達摩祖師是中國禪宗的開山祖師。」也作「開山鼻祖」、「開山大師」、「開山老祖」。
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山水
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2.自然界的景色。《南史．卷一九．列傳．謝靈運》：「出為永嘉太守。郡有名山水，靈運素所愛好。出守既不得志，遂肆意遊遨，遍歷諸縣。」宋．趙希鵠《洞天清祿集．古畫辯》：「米南宮多游江湖閒，每卜居必擇山水明秀處，其初本不能作畫，後以目所見，日漸模效之，遂得天趣。」
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櫛沐風雨
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此處所列為「櫛風沐雨」之典源，提供參考。 《莊子．天下》墨子稱道曰：「昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者无數。禹1>親自操橐耜2>而九雜3>天下之川；腓无胈4>，脛无毛5>，沐甚雨6>，櫛7>疾風，置萬國。禹大聖也而形勞天下也如此。」使後世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國的君主，生卒年不詳。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為「大禹」。在位八年而卒，傳位於子啟，而開君主世襲之制。亦稱為「夏后氏」。
(2) 橐耜：橐，音ㄊㄨㄛˊ，盛土的器具。耜，...
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向平之願
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東漢人向長，字子平，在子女嫁娶事完成後即不再過問家事，與好友雲遊五嶽名山。典出《後漢書．卷八三．逸民傳．向長傳》。後以向平之願指兒女婚嫁的事。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「申屠虔正要了卻向平之願，自去效司馬遨遊，為此一憑兒子做主，毫不阻當。」《官場現形記》第五六回：「如今兒子已經長大，擬于秋間，為之完姻，以了向平之願。」
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大自然
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自然界。常指山川景物而言。如：「他生性愛好大自然，足跡踏遍了名山勝境。」
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五裂四分
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。張儀告訴魏王說：「魏國土地縱橫不到一千里，士兵不超過三十萬。四周地勢平坦，暢通四方的諸侯國，又沒有名山大川的阻隔。從新鄭到大梁只有二百多里，兵馬飛馳，不用花多少力氣就可以到達。南邊和楚國接境，西邊和韓國接境，北邊和趙國接境，東邊和齊國接境，士兵必須駐守四面邊疆，總計防守邊塞堡壘的人不下於十萬。剩下可以和敵人對壘，保護國家安全的部隊就不多了。魏國的地勢，本來就是個戰場。假使魏國向南與楚國友善而不和齊國友善，那麼齊國就會攻打魏國的東面；向東與齊國友善而不和趙國友善，那麼趙國就會攻打魏國的北面；與韓國不合，那麼韓國就會攻打魏國的西面；不親附楚國，那麼楚國就會攻打魏國的南面；這就是所謂的四分五裂的地...
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何當
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3.何妨。反問語氣，表示可以。唐．武元衡〈長安敘懷寄崔十五〉詩：「聞說唐生子孫在，何當一為問窮通？」宋．蘇軾〈龜山辯才師〉詩：「何當來世結香火，永與名山供井磑。」
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條達
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3.暢通到達。《戰國策．魏策一》：「魏地方不至千里，卒不過三十萬人，地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。」
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籠蓋
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1.籠罩覆蓋。袁山松〈宜都記〉：「尋西北陸行四十里，有丹山，山間特有赤氣，籠蓋林嶺，如丹色，因以名山。」
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不暇應接
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此處所列為「應接不暇」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》王子敬云：「從山陰1>道上行，山川自相映發2>，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為壞。」 〔注解〕
(1) 山陰：地約在今浙江省紹興縣，因位在會稽山之北，故名山陰。陰，水之南、山之北。
(2) 映發：照映。
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貓頭鷹博士