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惡性循環
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事情不好的一面以因果往復的方式，不斷的互相影響。如：「金權遊戲使有錢人更有錢，沒錢的人更沒錢，惡性循環的結果，貧富懸殊，社會一定不安。」
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複句
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凡兩個或兩個以上的句子，以聯合、平行、比較、時間、因果等關係構成的，稱為「複句」。如「知之為知之，不知為不知。」、「修之來此，樂其地僻而事簡。」即為複句的例子。
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范曄
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點無神論范曄是個無神論者。在《後漢書》裡，他猛烈抨擊了佞佛。認為佛教奇譎不經，尤其不屑於其神不滅論和因果報應的說法。並對信佛的漢桓帝進行了辛辣的嘲諷。范曄也反對天命論，認為「天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隱，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉！」他還在《張衡傳》中大量收錄了張衡反圖讖引述的史實和論證。與此同時，范曄論證了陰陽禁忌的謬論。 著作《後漢書》《雙鶴詩序》《樂游應詔詩》《和香方》（今迭）《雜香膏方》（今迭）《百官階次》（今迭） 評價范曄的文風筆勢縱放，詞句綺麗凝煉，頗具駢文句法，有「博涉經史，善為文章，能隸...
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不就
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1.強調假設狀況中的因果關係的連接詞。即表示若有其因，便應有其果。如：「如果你來得快，事情不就成了！」、「這話要被他傳出去，不就完了？」
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決定論
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哲學上指意志受一定的因果法則支配，不能絕對自由的理論。也稱為「命定論」。
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四諦
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佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦、集應捨棄，滅、道應取應行。《中論》卷四：「以無四諦故，見苦與斷集，證滅及修道，如是事皆無。」也作「四聖諦」。
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單親家庭學生輔導
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行為的偏差。(註1) 輔導原則主動了解學生家庭狀況，並且找尋問題之根源。諮詢專業督導，並分析問題以及因果關係。蒐集相關資料，彙整出輔導之策略。整合運用輔導人力資源，共同協助輔導學生個案。發揮誠心去關心個案，並且持續做追蹤輔導。堅守專業倫理，保護學生個案之相關資料。提供社會資源協助，實質上去幫助單親家庭。 個別輔導方案 個別諮商諮商原須與當事人建立起良好的信任關係，進而透過諮商技巧，來了解當事人的內心想法，並且適時地引導當事人釐清問題之癥結，以及協助當事人理解並且體諒單親父母的處境為何。 認輔制度首先利用問卷的方式，由當事...
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理性典範
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則，強調類似性，以利預測與控制（註一）。理性典範認為透過理性與客觀的方式與態度，就能發現針線與之間的因果關係，並可以將發現，推論到研究樣本以外的群體。 理性典範的研究設計理性典範講求客觀，而量化最具有客觀性，因此種方法論在教育研究上，可以以一般量化研究做為代表。研究必須先有良好的實驗設計，並符合以下條件：1.在情境中分割、確認清楚所要研究的變項(variable)，對之加以研究，同時控制其他無關的變項，以確保研究結果不受無關變相的影響。此種設計可以用實驗室法或統計方法來完成。2.研究者（主試者）與被研究者（受試者）的角色...
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剃頭
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2.落髮出家。如：「學佛之人縱使剃髮染衣，如不了解因果心性的道理，也同樣是愚痴。」元．高文秀《遇上皇》第一折：「搽灰抹粉學搬唱，剃頭削髮為和尚。」
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自閉症兒童的身心特質
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兒童有些有不少的詞彙，但把詞彙組合起來使用的能力就很差，通常使用的都是簡單句或命令句，很少用疑問句或因果關係的表達語句。5.系統敘述的能力差有些高功能的自閉症兒童雖已有表達或轉述一些事情的能力，但仍很難把整個事件作詳細而有系統的敘述，通常是要別人問一句，他答一句，自己無法有結構的敘述或組織一個故事。 關鍵字中文關鍵字: 高功能自閉症學生、自閉症、身心障礙、語言理解困難英文關鍵字: high-functioning autistic student、autism、Mentally and physically disabl...
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