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如荼如火     
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分左、中、右三陣。左軍指左陣之兵。 (24) 旟:音ㄩˊ,古代指揮軍隊前進的旗子,畫有鳥振翅疾飛的圖像
鍾文音     
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為交溶正是她寫作的特色風格。她的筆下,呈現出一幅社會階層、族群、語言文化甚至 生活 型態交織、錯綜的圖像,看似奇異,卻再真實也不過。在這些圖像中可以見到知書達禮的仕紳家族、 教育 水準極低的婦女、憤怒反抗的知識菁英、賃居河左岸工業區的打工男子,這些看來龐蕪且格格不入各色人等,其實都是血肉相連。半世紀以來,華文世界不是沒出過描述社會底層、書寫自己的女作家。但鍾文音的、源源不絕且層層疊疊、不厭其詳,已有她鮮明的個人風格。
圖象     
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1.描繪形象。南朝梁.劉勰《文心雕龍.諧隱》:「謎也者,迴互其辭,使昏迷也。或體目文字,或圖象品物。」《六部成語註解.禮部》:「圖象讖緯之書占治亂:圖象,以畫圖像形也。」也作「圖像」。
2.肖像,人物形象。《三國志.卷七.魏書.臧洪傳》:「昔晏嬰不降志於白刃,南史不曲筆以求生,故身著圖象,名垂後世。」也作「圖像」。
音訊     
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2.指符號刺激,包括音波、手勢、文字、圖像、動作、語言等含有意義的訊號。
張文環     
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《從山上望見的街燈》初稿後,2月12日不幸因心臟病辭世,享年70歲。 文學創作   張文環描繪民眾圖像,以傳統的思想揭露人性的醜惡。他擺脫了早期作家平鋪直敘的寫作方法,以倒敘的手法來寫作,如〈閹雞〉、〈藝旦之家〉;同時運用許多對比手法,如〈夜猿〉寫親情,以及母子對比。他細膩刻畫了人物的內心世界,例如〈辣薤罐〉中,用次要人物來烘托主角形象。 著作 期刊、報紙、散篇1933年 〈落蕾〉(早凋的蓓蕾),《フォルモサ》(即《福爾摩沙》)創刊號。1934年 〈貞操〉,《福爾摩沙》第2號。1935年 〈父の顏〉(父親的顏面),...
奈良美智     
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的大頭小孩、眼中露出一付「看什麼看?你管我!」的不友善神情,但同時卻又身處在寂寥。比起純粹的可愛娃娃圖像更讓人一看到就捨不得把眼睛轉開。他的作品深受大眾喜愛,也在國際間獲得注目。頭大大的小女孩、白色的小狗、穿綿羊裝的兒童,不斷的出現在他的作品中,而在這些可愛造型的背後,卻隱藏著一種對世界的疏離感,「可愛」應該是讓人感覺喜悅、熱切的,而奈良的「可愛」卻給人一種冷漠且不友善的感覺,換個角度想,也可以當成就是現代人的內心寫照。我們在成長中學習如何以自我中心的思維看環繞我們的人事物,擁有華麗的外在,卻用冷漠來發洩心中的不滿,而這...
畫面     
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1.古代北方某些少數民族,凡遇大悲大喪,即以刀劃臉,以示悲愁。《三國志.卷一六.魏書.任蘇杜鄭倉傳.倉慈》:「及西域諸胡聞慈死,悉共會聚於戊己校尉及長吏治下發哀,或有以刀畫面,以明血誠。」
2.圖畫、銀幕等所呈現的形象。如:「影片中血腥火爆的畫面不適合小孩觀賞。」
幾米     
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翻譯成數十種文字,暢銷全球,其作品也被改編成舞臺劇、電影、電視劇和動畫,並有繪本主角的人形公仔和眾多圖像授權產品。 作品 繪本2009《幾米畫冊‧創作精選》2009《星空》2008《吃掉黑暗的怪獸》2008《躲進世界的角落》2008《幾米創作十年精選》2007《我的錯都是大人的錯》2007《戀之風景》2006《謝謝你毛毛兔,這個下午真好玩》2006《藍石頭》2005《失樂園》2005《小蝴蝶小披風》2004《遺失了一隻貓》2004《履歷表》2004《又寂寞又美好》2003《你們 我們 他們》2003《幸運兒》2002《...
邵雍     
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馬光並稱為道學的「六先生」。 評價 《宋史.邵雍傳》稱:“乃事之才,受河圖、洛書、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳,遠有端緒,而雍探賾索隱,妙司神契,洞徹蘊奧,汪洋浩博,多其所自得者。”程頤在《邵雍節先生墓誌銘》中說:「(邵雍)德氣粹然,望之可知其賢。不事表暴,不設防畛,正而不諒,通而不汗,清明洞徹中外……群居燕飲,笑語終日,不取甚於人。」朱熹說:“程、邵之學固不同,然二程所以推尊康節者至矣。蓋信其道而不惑,不雜異端,班如溫公、橫渠之間。
Adobe_Photoshop     
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馬斯的哥哥約翰·諾爾就職於光影魔幻工業特效公司,他建議弟弟托馬斯將「Display」變成一個處理數位圖像的程式,於是在1988年兩兄弟花了六個月時間合作完成這個項目。最初托馬斯想將軟體改名為「ImagePro」,但沒曾想到這個名字已經被人用了。同年晚些時候,托馬斯將軟體改名為「Photoshop」並與一家掃描器公司進行了短期合作,用於處理掃描器掃描下來的影像。在這期間,約翰前往矽谷向蘋果公司的工程師以及Adobe Systems藝術總監羅素·布朗展示了Photoshop。兩邊的展示都很成功,最終在1988年9月Adobe...
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