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囊橐如洗
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給李甲，於是和杜媽媽拍掌約定，只要李甲十天之內拿得出三百兩銀子，就讓杜十娘跟李甲走。當天晚上，杜十娘就和李甲商量，李甲說：「我並不是沒有這個心，但是教坊落籍沒有千兩銀子是不可能。我現在身上一點都沒有，該怎麼辦？」這裡就用「囊空如洗」形容窮到極點，身上連一個錢也沒有。
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東家效顰
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必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人看了，則趕緊帶著妻子和孩子躲開。那醜女只知道捧心皺眉很美，卻不知道這個動作所以美的原因。」後人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子...
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四壁立
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馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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一人之交
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形容友誼深厚，親密如一人。《儒林外史》第五四回：「那時我家先父就和婁氏弟兄是一人之交。」《文明小史》第五七回：「只為聽見周升說，他們大少爺和制臺的少爺是個一人之交，李貴聽了，心中一動。」
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剖腹藏寶
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現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀元年》也見到類似的記載，可供參考。
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上供
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2.以祭品供奉祖先或神明。《紅樓夢》第五三回：「那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什麼上供過年。」《二十年目睹之怪現狀》第四九回：「此時人人都飽的要漲了，一樣一樣的菜拿上來，只擺一擺，便撤了下去，就和上供的一般。」
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坐而待弊
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。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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甩臉子
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拉下臉，以怨色示人。如：「問你一句話，你就和我甩臉子！」、「做錯事還甩臉子，難怪遭受責罵。」
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洋貨
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外國貨。《紅樓夢》第五二回：「我八歲的時節，跟我父親到西海沿子上買洋貨。誰知有個真真國的女孩子，纔十五歲，那臉面就和那西洋畫兒上的美人一樣。」
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小相公
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尊稱年輕的男子。《儒林外史》第二五回：「你要把這小相公賣與人，若是賣到他州別府，就和那幾個相公一樣不見面了。」也稱為「小相」。
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貓頭鷹博士