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嚶鳴求友
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語本《詩經．小雅．伐木》：「嚶其鳴矣，求其友聲。」後用以比喻尋求志趣相投的朋友。
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道不相謀
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語本《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。明．沈德符《萬曆野獲編．卷八．內閣》：「疏詆新鄭最醜，二公道不相謀，相去亦三十餘年。」
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知情識趣
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情意相合，志趣相投。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「美娘哀哭之際，聽得聲音廝熟，止啼而看，原來正是知情識趣的秦小官。」也作「知音識趣」。
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流言飛文
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言，挾武庚叛亂，後為周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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合得來
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性情、志趣相投，相處融洽。如：「同事們都挺合得來的，所以工作很愉快。」
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志同心合
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彼此的志趣和理想一致。明．陸采《明珠記》第二八齣：「官居臺省，曾叨寵幸，只為愛山水窠巢，早離脫仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！」也作「道合志同」。
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十指有長短
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雙手的十根手指長短不一。唐．劉商〈胡笳十八拍．第十四拍〉：「手中十指有長短，截之痛惜皆相似。」後多用以比喻事物差別的必然，或同出的子女各不相同。如：「家中兄弟姐妹雖是同母所生，性格志趣差異卻很大，真是十指有長短，各自不相同。」
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志合意同
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林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
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聲氣相求
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比喻彼此志同道合，志趣相同。《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「聲氣相求者，謂之知音。」也作「聲氣相投」。
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酒海花天
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此處所列為「花天酒地」之典源，提供參考。 ※清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》高桂子家青谿側，風情綽約，髮不加澤，肌不留手，當行人也。入平康非所願，而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時，兩心稱契好2>，花天酒地，要誓良殷3>，各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後，擬踐其約，而慈闈不欲，且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故，嘗私謂竹蓀曰：「情好果堅，雖金石何渝焉！」近聞姬已賃屋僻巷中，門戶重重，難窺春色。竹蓀其何以報姬哉！ 〔注解〕
(1) 未第：科舉落第。
(2) 契好：志趣相投。
(3) 良殷：情意深厚、美好。殷，通「慇」。
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貓頭鷹博士
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