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嚶鳴求友
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語本《詩經．小雅．伐木》：「嚶其鳴矣，求其友聲。」後用以比喻尋求志趣相投的朋友。
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趙明誠
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他曾自谓：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词。”(《金石录》序) 与李清照结婚后， 对金石学志趣更是有增无减，日趋痴迷，有“尽天下古文奇字之志” (《金石录后序》) 。屏居青州与出守莱州、淄州时期，是赵明诚、李清照夫妇相濡以沫共研学问的最美满的时期，也是赵明诚金石事业最有成就的时期。 从大观二年(1108年)至宣和三年(1121年)，赵明诚曾四游仰天山，三访灵岩寺， 一登泰山顶。或题名，或拓片，获得了大量的碑文资料。经过多年的亲访广集，在李清照帮助下，赵明诚完成了《金石录》的写作。这是一部继欧阳修《集古录》之后...
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同類相求
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志趣相同的人自然結合在一起。參見「同氣相求」條。《史記．卷六一．伯夷傳》：「同明相照，同類相求。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」
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同調
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2.思想或志趣相合。《文選．謝靈運．七星瀨詩》：「誰謂古今殊，異代可同調。」《儒林外史》第一七回：「卻是有幾個同調的人，將來到省，可以同先生相會。」
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蜚流之言
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言，挾武庚叛亂，後為周公所平。
「流言」一語亦見於《禮記．儒行》，裡頭描述士人之間的交往，有共同的志趣，相處起來很快樂，即使很久沒有見面，對彼此的信任也不會受到謠言的破壞，這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。
「蜚語」則是出自《鶡冠子．武靈王》，趙武靈王是一位有為的國君，他曾經教導人民胡服騎射，學習胡人的優點，來強大自己的國力。有一次他問龐煥說：「我曾經聽飛語流傳說：『百戰而能得勝，不是最好的；不戰而能得勝，才是最好的。』不知道你有什麼看法呢？」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論，同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」，指製造不實的傳言，用來詆毀他人。後泛指謠言。
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退居幕後
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由明顯處遷移到不引人注意的地方。如：「他曾經是名歌星，後來為了志趣而退居幕後，從事音樂創作。」
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道不相謀
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語本《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」指思想志趣不相同，無法一起討論或共事。明．沈德符《萬曆野獲編．卷八．內閣》：「疏詆新鄭最醜，二公道不相謀，相去亦三十餘年。」
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合得來
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性情、志趣相投，相處融洽。如：「同事們都挺合得來的，所以工作很愉快。」
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足蹈手舞
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此處所列為「手舞足蹈」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。
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志同氣合
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彼此的志趣和理想一致。宋．曾敏行《獨醒雜志》卷四：「逢原每不樂補之所為，而墨花實不逮，唯長於平遠，遇志同氣合者始為作之。」也作「道合志同」。
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貓頭鷹博士