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咎由自取
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近義:自取其咎,自取其禍,罪有應得反義:禍從天降辨似: 「咎由自取」及「罪有應得」都有因作惡而遭受懲罰的意思。 「咎由自取」側重於強調所受的災禍是自己招來的；「罪有應得」側重於強調所受的懲誡是應該得到的。 咎由自取 罪有應得 辨似例句 ○ ○ 他因殺人越貨而被科處極刑，當然是～，無可非議。 ○ ㄨ 明知他是小人你還加以重用，弄得如今公司烏煙瘴氣，難怪大家說你養癰貽患，～。
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錦上添花
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近義:如虎添翼反義:雪中送炭,落井下石辨似: 「錦上添花」及「如虎添翼」都有使原來就已經不錯的事物好上加好的意思。 「錦上添花」用在原就已經很好的事物上，側重於強調使其更加完美；「如虎添翼」則用在原來就擁有一定能力的人或組織上，側重於強調使其更加強而有力。 錦上添花 如虎添翼 辨似例句 ○ ㄨ 這副對聯掛在這氣派的廳堂，真是～。 ㄨ ○ 自從本屆棋王加入後，我們棋社～，聲勢更加壯大了。
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墨守成規
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近義:一成不變,因循守舊,抱殘守缺,故步自封,陳陳相因,畫地自限反義:不主故常,日新月異,另闢蹊徑,勇猛精進,推陳出新,標新立異辨似: 「墨守成規」及「故步自封」都有不求進步的意思。 「墨守成規」側重於守舊，不求革新；「故步自封」側重於停滯，不求進取。 墨守成規 故步自封 辨似例句 ○ ㄨ ～對一個學術研究者來說，是一個致命傷，因為無法突破舊規範，便無法創新。 ㄨ ○ 保守並非不好，但保守到～，就容易被淘汰。
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鞠躬盡瘁
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近義:全心全意,竭盡全力,摩頂放踵,殫精竭慮反義:敷衍塞責辨似: 瘁，音ㄘㄨㄟˋ。勞苦的意思。不可寫作「粹」。 「鞠躬盡瘁」及「摩頂放踵」都有不辭辛勞，用盡心力的意思。 「鞠躬盡瘁」側重於小心謹慎地竭心盡力；「摩頂放踵」側重於捨身搏命地捨己為人。 鞠躬盡瘁 摩頂放踵 辨似例句 ○ ㄨ 今天承蒙您重用，我必定會～，為公司效命。 ㄨ ○ 相傳墨子為了推廣兼愛思想，～奔波於天下。
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風馳電掣
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近義:追風逐電,電掣星馳反義:蝸行牛步,蝸步龜移辨似: 掣，音ㄔㄜˋ。急閃而過的意思。不可寫作「製」。
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門可羅雀
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史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
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居心叵測
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近義:心存不軌,心術不正,心懷鬼胎,包藏禍心,別有用心,為鬼為蜮,詭計多端,圖謀不軌反義:正大光明,光明磊落,胸懷坦蕩辨似: 叵，音ㄆㄛˇ，不可的意思。不宜讀作ㄐㄩˋ，寫作「巨」；也不宜讀作ㄏㄨㄟˊ，寫作「回」。 「居心叵測」及「別有用心」都有另有企圖的意思。 「居心叵測」側重於另有難以揣測的險惡存心，為貶義；「別有用心」側重於另有不為人知的打算，為中性義。 居心叵測 別有用心 辨似例句 ○ ㄨ 他巧言令色，～，絕不是一個好人。 ㄨ ○ 雖不知他真正在打什麼主意，但他說這話一定～。 「居心叵測」及「包藏禍心」都有心存奸險的意思。 「居心叵測」側重於意圖難測；「包藏禍心」側重於形容將陰險的企...
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故步自封
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近義:一成不變,因循守舊,抱殘守缺,陳陳相因,畫地自限,墨守成規反義:不主故常,日新月異,勇猛精進,推陳出新辨似: 故，音ㄍㄨˋ。舊的。不可寫作「固」。 「故步自封」及「墨守成規」都有不求進步的意思。 「故步自封」側重於停滯，不求進取；「墨守成規」側重於守舊，不求革新。 故步自封 墨守成規 辨似例句 ○ ㄨ 該改革，就改革；該前進，就前進；不宜～，停滯不前。 ㄨ ○ 大家都已改用電腦來輔助設計了，他仍然～，用老方法來畫設計圖。
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推己及人
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在《論語．衛靈公》中，孔子說︰「己所不欲，勿施於人。」意思就是說，自己所不喜歡的事情，不要加在別人的身上。而在晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》中，則更進一步將孔子的思想擴大，認為不但要「己所不欲，無施于人」，更要「推己所欲，以及天下」。也就是說，將自己所願意的事情，施行在其他人的身上，做到「推己以及人」。因此，自己孝順父母，也要讓別人孝順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。
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巧言令色
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「巧言令色」的「巧」是美妙之意，「令」則是好的意思，所以「巧言令色」是指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《書經．皋陶謨》裡有一段記載夏代禹與皋陶間的對話，討論如何才能成為一個賢明的君王。皋陶認為治理國事最重要的就是知人善任、使百姓安樂。禹也覺得很有道理，但真的要做到實在很難，連身為君王的舜都難以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安樂，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不會有人作亂，那舜又何必為驩兜這個惡人煩心？何必驅逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的「巧言令色」就是指表裡不一、虛偽不實的小人，是有德之人所憎恨、避而遠之的。所以孔子也說：「巧言令色，鮮矣仁！」後來「巧...
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貓頭鷹博士