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困厄、危難。《三國演義》第一五回:「策敢借雄兵數千,渡江難省親。」《初刻拍案驚奇》卷四:「這兩個女子,便都有些盜賊意思,不比前邊這幾個報仇雪恥,難解危,方是修仙正路。」
恩史     
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  得、被拯或需要有人來助,是人生中的基本經驗之一。對援的需要出自人本身的脆弱、有限,面對痛苦、災難、疾病、死亡……自身無能為力,需要外力的援助。依據基督徒的信仰、〔聖經〕的啟示,這主要是源自人類的罪惡。人類的歷史可以說以罪開始(參創三),罪惡進入了世界,災難、痛苦隨後而來,人成為罪惡的奴隸,生活在勞苦、疾病、死亡的恐懼中(參創三;羅五十二……)。
  天主憐憫人類,決意拯人類,揭示了祂援世人的計畫,並在人類的歷史中逐步實施,基督徒稱之為「恩史」。天主是整個人類,也是每個人的主和父,為使整個人類認識祂的恩計畫,天主首先把這個計畫啟示給一個民族─以色列,並在這民族中開始...
    
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1.醫治使脫離險境。《二十年目睹之怪現狀》第一〇四回:「看見眾人正在那裡治,說可望得回來的,鼻子裡已經有點氣了。」
2.糾正、挽回。宋.朱熹〈答劉子澄書〉一六之七:「所論著文字,亦坐此病,多無著實處。回首茫然,計非歲月功夫所能治。」
    
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自艱困危急的情境中獲得助。如:「他在海上漂流數日,終於得。」
    
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時世。《左傳.昭公六年》:「僑不才,不能及子孫,吾以世也。」
    
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濟以消除災害。《左傳.僖公十三年》:「天災流行,國家代有。災恤鄰,道也。」
    
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獲得助。如:「那群登山者,在山上受困了兩天之後,終於獲。」
拯溺     
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人於急難困頓中。唐.高祖〈即位告天冊文〉:「某守晉陽,馳心魏闕,援手濡足,拯溺焚,大舉義兵,式寧區宇。」《舊五代史.卷七五.晉書.高祖本紀一》:「況萬機不可以暫廢,大寶不可以久虛,拯溺焚,當在此日。」
補偏     
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矯正偏差疏漏,補弊害缺點。《元史.卷四.世祖本紀一》:「仍以興利除害之事、補偏弊之方,隨詔以頒。」《野叟曝言》第八七回:「誠得一聖人之徒,為之補偏弊,興廢舉墜,則井田可復,禮樂不亡,而唐、虞三代之治可致。」
性學前學校方案     
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言從1960年代中期以來,兒童前期教育最重要的發展也許是補性學前學校方案。這是為不利兒童設立的。近年來,由於貧窮兒童的數目增加,這項發展顯得日益重要。從1965年起,在整個聯邦政府的Head Start方案下,有各式各樣的方案。Head Start方案是美國詹森總統對貧窮作戰方案的一部分,它是想打破貧窮的循環歷程。其基本觀念是,不利兒童正面臨學業失敗的危機,所以要充實他們中產階級兒童已具有的學前學業技能和社會技能,使他們也能接受正式學校教育。Head Start方案...
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