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利鞅名韁
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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抱槧懷鉛
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拿著書寫的書版，帶著寫字的鉛條。比喻勤於寫作。宋．劉跂〈金石錄序〉：「用力多，見功寡，此讎校之士抱槧懷鉛，所以汲汲也。」也作「握槧懷鉛」。
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全真
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2.保全其自然的天性。《莊子．盜跖》：「子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也。」《晉書．卷九二．文苑傳．曹毗傳》：「梁生適南越以保慎，固能全真養和。」
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盛筵易散
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盛美的宴會容易散席。比喻美好的事物不能久存。如：「豈不聞盛筵易散，富貴難存；汲汲於名利，到頭來終是一場幻夢。」
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舉世知名
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形容名聲極大，全世界的人都知道。如：「他汲汲於原子科學領域的鑽研，希望有一天能成為舉世知名的學者。」
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過耳秋風
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刮過耳邊的秋風。比喻與己無關的身外之物。如：「名與利皆是過耳秋風，何必苦苦追求？」
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直己
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自身守正不阿。《孔子家語．卷三．弟子行》：「外寬而內正，自極於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自終，蓋蘧伯玉之行也。」《南史．卷一八．蕭思話傳》：「君子正直以明道，直己以行義，亦何憂乎？」
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食不終味
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飲食無法辨別美味。形容憂慮煩躁或忙碌勞累的樣子。三國魏．曹植〈釋愁文〉：「坐不安席，食不終味，遑遑汲汲，或慘或悴，所鬻者名，所拘者利。」也作「食不甘味」。
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原憲貧
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原憲，孔子弟子。雖家貧，卻能不隨流俗，汲汲於名利。見《莊子．讓王》。後用以比喻安於貧賤，生活清苦。唐．王維〈山中示弟〉詩：「莫學嵇康懶，且安原憲貧。」唐．杜甫〈奉贈蕭二十使君〉詩：「不達長卿病，從來原憲貧。」
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一聚枯骨
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一堆枯槁的骨頭。指人死亡已久。宋．陸游《老學庵筆記》卷八：「紹興十六、七年，李莊簡公在藤州以書寄先君。有曰：『某人汲汲求少艾，求而得之，自謂得計，今成一聚枯骨。』」
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貓頭鷹博士