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全真
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1.道士的別稱。《清平山堂話本．陳巡檢梅嶺失妻記》：「多備齋供，不問雲遊，全真道人都要齋他。」《西遊記》第二四回：「大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。」
2.保全其自然的天性。《莊子．盜跖》：「子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也。」《晉書．卷九二．文苑傳．曹毗傳》：「梁生適南越以保慎，固能全真養和。」
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全真教
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金代，道士王重陽創立的宗教。主張儒、道、釋三教合一，其教義勸人誦讀儒教的《孝經》、佛教的《般若心經》和道教的《道德清淨經》，以返其真，故稱。元明時極為盛行。
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全真道
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全真道為金代北方新起的道教派別。創始於陝西咸陽人。王號重陽，自稱四十八歲時遇仙人呂洞賓於甘河鎮，授以要道口訣，遂棄家入終南山修道。大定七年(1167)焚庵東行，在山東寧海等地傳道，先後收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七大弟子，後稱北七真。王嚞曾在馬鈺家築「全真庵」自住，為以「全真」名教的開始。先後在文登建三教七寶會，福山建三教三光會，蓬萊建三教玉華會、掖縣建三教平等會，查山建三教金蓬會，連續進行結社傳教活動。王嚞倡三教合一，曾說：「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風。」（〔重陽全真集．孫公問三教詩〕）。以〔道德經〕、〔孝經〕、〔般若心經〕教人諷誦。又教以孝謹純一、正心誠意...
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全真先生
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全真教的道士。《水滸傳》第一八回：「一個叫做公孫勝，是全真先生。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「將及到家之際，遇見一個全真先生。」
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真
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實在、不虛假的。如：「真實」、「真正」、「真心」、「真人真事」、「千真萬確」。
非常、確實。如：「真好」、「真快樂」、「真喜歡你！」、「他說得真有道理。」
清楚、明白。如：「看得真」、「聽得很真！」
自然、本性。如：「天真」、「本真」、「率真」。
原來的樣子。如：「寫真」、「傳真」、「失真」。
仙人。如：「太乙真人」。
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全
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完整、齊備。如：「全部」、「十全十美」、「文武雙全」、「全副武裝」。
普遍、整個。如：「全國」、「全面」、「全家」、「全體」。
都、皆。如：「他們全來了！」、「球瓶全倒了！」
保持完整。如：「保全」、「兩全其美」、「苟全性命」。
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披星戴月
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「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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事與願違
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三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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頭頭是道
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02.《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一：「到這裡，言也端，語也端，頭頭是道，物物全真，豈不是心境俱忘，打成一片處？」
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姑姑
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3.尼姑、道姑。元．馬致遠《任風子》第一折：「道士每住滿全真院，莊家每閒看神仙傳，姑姑每屯滿七真堂。」
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