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夔州詩
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」、「白帝層巒」、「赤甲晴暉」、「白鹽曙色」、「峽門秋月」等等。 考證探究杜甫在〈引水〉詩說：「雲安沽水僕奴悲，魚復移居心力省。」可知他從雲安到達夔州後，就住在魚復。《讀史方輿紀要》卷六十九於魚復城說：「志云：舊治在赤甲山上。公孫述移於城之東南白帝山上，再今奉節縣東五里。公孫述據蜀，殿前井有白龍出，自稱白帝，因更魚復為白帝城。」由此可知魚復城亦稱白帝城，所以杜甫於〈移居夔州郭〉詩說：「伏枕雲安縣，遷居白帝城。」白帝山在夔州府東十三里，接赤甲山，白鹽山在府東十七里，巖壁高峻，色若白鹽，所以〈入宅〉詩又說：「奔峭背赤甲，斷崖...
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張我軍
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月21日《台灣民報》第2卷24號。批判當時台灣文學除詩外，似乎再沒別種文學，老詩人將詩流於文字遊戲、沽名釣譽及迎合權勢者，迷戀於與台灣總督當道酬唱，這種文風迷惑一般活潑的青年，養成偷懶好名的惡習，社會上固然詩社林立，卻沒產生差強人意的作品，甚至造出一種臭不可聞的惡空氣來。稱新理想主義、新現實主義已佈滿了全世界的文壇，但「台灣的一班文士都戀著壟中的骷髏，情願做個守墓之犬，在那裡守著幾百年前的古典主義之墓。」日本和中國的文學已有新氣象，台灣當洗刷陳腐頹喪的文風，師法這二國的文學改革，並呼籲發展新文學當多讀關於文學原理和文學史...
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中庸之道
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不偏不倚、無過無不及的處事態度。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾等適纔分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。」
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陰私
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隱祕不可告人的事。《漢書．卷八六．王嘉傳》：「又數改更政事，司隸、部刺史察過悉劾，發揚陰私。」明．王守仁《教條示龍場諸生．責善》：「凡訐人之短，攻發人之陰私以沽直者，皆不可以言責善。」
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名韁利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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夔州
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」、「白帝層巒」、「赤甲晴暉」、「白鹽曙色」、「峽門秋月」等等。 考證探究杜甫在〈引水〉詩說：「雲安沽水僕奴悲，魚復移居心力省。」可知他從雲安到達夔州後，就住在魚復。《讀史方輿紀要》卷六十九於魚復城說：「志云：舊治在赤甲山上。公孫述移於城之東南白帝山上，再今奉節縣東五里。公孫述據蜀，殿前井有白龍出，自稱白帝，因更魚復為白帝城。」由此可知魚復城亦稱白帝城，所以杜甫於〈移居夔州郭〉詩說：「伏枕雲安縣，遷居白帝城。」白帝山在夔州府東十三里，接赤甲山，白鹽山在府東十七里，巖壁高峻，色若白鹽，所以〈入宅〉詩又說：「奔峭背赤甲，斷崖...
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八國聯軍
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好以債養債，或加重人民的負擔，而且，財政須外靠外國借款支持，在經濟上也失去了自主權。條約又規定撤除大沽砲台及北京到渤海灣之間的砲台，北京成為不設防的首都；外國軍隊可以屯駐於北京到渤海灣的重要地區，從此列強不必遠從己國派遣軍隊來攻打，只要利用這些屯駐軍隊即可讓清廷屈服。中國失去了軍事上的自主權。北京設立公使館區域，列強得屯駐軍隊加以防衛，這無異是治外法權的設立。同時又規定殺害或虐待外國人的城市停止科舉五年，強迫清廷將總理各國事務衙門改為外務部，居於六部之上，這些說法可以說是干涉內政。條約中最值得注意的是把中國的首都至於列強...
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地步
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5.方法。《官場現形記》第四一回：「該紳等率為稟請保留原任，無非出自該牧賄囑， 以為沽名釣譽地步。」
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轗軻
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2.比喻人不得志。唐．杜甫〈醉時歌〉：「德尊一代常轗軻，名垂萬古知何用？」明．葉憲祖《易水寒》第一折：「高生！男兒轗軻徒騷首，入市脫衣且沽酒。」
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殘局
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1.即將結束的棋局。唐．許渾〈夜歸驛樓〉詩：「窗下覆棋殘局在，橘邊沽酒半壜空。」
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