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中庸之道
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不偏不倚、無過無不及的處事態度。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾等適纔分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。」
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千金一擲
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形容不惜金錢，揮霍無度。唐．李白〈自漢陽病酒歸寄王明府〉詩：「莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳。」宋．李清照〈打馬賦〉：「歲令云徂，盧或可呼。千金一擲，百萬十都。」也作「一擲千金」。
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名韁利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一〇〇．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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賀知章
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，還寫了一首（題袁氏別業）（也作偶遊主人園）的五言絕句來抒懷： 主人不相識，偶坐為林泉。 莫謾愁沽酒，囊中自有錢。 詩的意思是說：我並不認識別墅裡的主人，偶然來這裡坐坐，只是為了觀賞此中的林木和泉石。主人可不用憂愁要買酒請客，我口袋裡自有買酒的錢哩！ 這首趣味盎然的詩，所顯現出來的林泉勝景，非常迷人。到了明朝，有人將它繪成了一幅詩意畫。 賀知章在武則天證聖元年（西元六九五年）考中進士，玄宗時，累遷禮部尚書太子賓客，授秘書監。天寶三年時，他已八十多歲，覺得精神恍惚，體力不支，便上書玄宗請求回家鄉山陰去當道士。玄宗...
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韞櫝
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韞，收藏。櫝，匣子。韞櫝比喻懷才不用。語出《論語．子罕》：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」
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挑燈
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撥動燈心、燭蕊，點燈。唐．岑參〈邯鄲客舍歌〉：「邯鄲女兒夜沽酒，對客挑燈誇數錢。」《聊齋志異．卷一．賈兒》：「初，挑燈起，母便詬罵，兒若弗聞。」
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火燒
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一種以麵粉加水做成在火上烤熟，餅上沒有芝麻的餅。《醒世姻緣傳》第七八回：「連忙打肉殺雞，沽酒做菜，定蒸餅，買火燒。」也稱為「槓子頭」。
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賞月
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觀賞月色。宋．孔武仲〈祠二廟之明日未得順風呈同行〉詩：「吟詩賞月岳陽樓，買魚沽酒巴陵市。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「昨夜中秋賞月，叫妾取金杯飲酒，不料偶然失手，落在河裡去了。」
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陰私
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隱祕不可告人的事。《漢書．卷八六．王嘉傳》：「又數改更政事，司隸、部刺史察過悉劾，發揚陰私。」明．王守仁《教條示龍場諸生．責善》：「凡訐人之短，攻發人之陰私以沽直者，皆不可以言責善。」
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利鎖名牽
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一〇〇．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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貓頭鷹博士
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