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孜孜不怠     
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禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。」皋陶聽了就說：「唷！你說的好，我會向你學習，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」這一完整詞形，到《三國志．卷四一．...
整治     
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1.整頓治理。[例]政府將全面展開河川整治工程，以免雨季洪水為患。
填塞     
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充塞、填滿。[例]民眾將一袋袋的沙包填塞在門口，以預防洪水灌進住家。
創傷後壓力疾患(PTSD)     
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經驗創傷事件所帶來的強烈情緒及情緒記憶。(註1) 治療治療者可透過藥物治療、系統減敏感法、放鬆訓練、洪水法、眼動心身重建法，治療個案、同時也可透危機減壓團體來進行治療，危機減壓團體是一種危機處理方式，要創傷受害者盡量的說出感受、想法等對於創傷事件的反應。(註1.2) 關鍵字中文關鍵字：創傷後壓力疾患、創傷、壓力英文關鍵字：Posttraumatic stress disorder、PTSD 參考資料註1.變態心理學/Ronald J. Comer原著；林美吟譯(二版) 台北市：心理出版 p.196~212註2.心理學/陳...
七爺八爺     
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民間信仰中城隍爺的左右護衛。七爺名謝必安，身材高大；八爺名范無救，身材矮小。相傳兩人相約樹下，卻遇上洪水氾濫。八爺先到，因守信而淹死，七爺到後，見此景亦上吊自殺。二人因守信守義的精神在死後被封入神界，專司緝拿惡鬼。平常豎立在城隍廟的左右兩邊，除巡視陽間外，也負責獎勵善人，給予福祿壽喜。也稱為「范、謝將軍」。
鄰國為壑     
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
橫流     
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1.水四處漫溢的樣子。《孟子．滕文公上》：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下。」《三國演義》第二三回：「臣聞洪水橫流，帝思俾乂；旁求四方，以招賢俊。」
懷山襄陵     
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懷，包。襄，上。懷山襄陵指洪水漫漫，洶湧奔騰直上山陵。《書經．堯典》：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。」唐．杜光庭〈皇太子為皇帝修金籙齋詞〉：「雖流金爍石，湯德彌光。懷山襄陵，堯風益扇。」
垔     
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阻塞、堵塞。《說文解字．土部》：「垔，塞也。……〈商書〉曰：『鯀垔洪水。』」
余秋雨     
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時間都在歷史與地理的長河裡流浪，「唯有透過身體的不斷移位，來換得人對世界的陌生和驚訝感。當你面對滔天洪水和高大山川，又怎麼可能不產生敬畏之心呢？這時你就會發現，任何文化在無限蒼穹之下，只不過就是非常短暫的一角而已。」 評價其文化散文集，在二十世紀九十年代至二十一世紀初的中國大陸最暢銷書籍中佔據了非常重要的地位，在台灣、香港等地也有很大影響。
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