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出言不遜
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《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》張郃字儁乂，河間鄚人也。……太祖與袁紹相拒於官渡，紹遣將淳于瓊等督運屯烏巢，太祖自將急擊之。郃說紹曰：「曹公兵精，往必破瓊等；瓊等破，則將軍事去矣，宜急引兵救之。」郭圖曰：「郃計非也。不如攻其本營，勢必還，此為不救而自解也。」郃曰：「曹公營固，攻之必不拔，若瓊等見禽，吾屬盡為虜矣。」紹但遣輕騎救瓊，而以重兵攻太祖營，不能下。太祖果破瓊等，紹軍潰。圖慚，又更譖郃曰：「郃快軍敗，出言不遜。」郃懼，乃歸太祖。
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化
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3.轉移民俗使歸淳厚。《孟子．盡心上》：「夫君子所過者化，所存者神。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上。」
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傾國傾城
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qīng rén釋義︰猶「傾國傾城」。見「傾國傾城」條。
01.明．湯顯祖《南柯記．第七齣》：「俺淳于棼可是遇仙也？他三回自語，一顧傾人。」
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居安思危
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07.《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》：「陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。更願居安思危。」
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狹
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2.小、少。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「臣見其所持者狹，而所欲者奢，故笑之。」
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無所適從
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02.《朱子語類．卷六六．易二．綱領上之下》：「古人淳質，遇事無許多商量，既欲如此，又欲如彼，無所適從。故作易示人以卜筮之事，故能通志、定業、斷疑，所謂『開物成務』者也。」
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珠聯璧合
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是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「...
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認知治療法（cognitive_therapy）
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1. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著出版於2009）2. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。
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語無倫次
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04.明．夏完淳〈獄中上母書〉：「語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！」
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焦頭爛額
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未然。曲，音ㄑㄩ。見「曲突徙薪」。
(5) 上客：尊客、貴客。〔參考資料〕 漢．桓譚《新論．見徵》淳于髡至鄰家，見其灶突之直，而積薪在旁，謂曰：「此且有火災。」即教使更為曲突，而徙遠其薪。鄰家不聽，後災火果及積薪，而燔其屋，鄰里並救擊。及滅，止而烹羊具酒，以勞謝救火者，曲突遠薪，固不肯呼淳于髡飲飯。智者譏之云：「教人曲突遠薪，固無恩澤；燋頭爛額，反為上客。」蓋傷其賤本而貴末也。夫豈獨突薪可以除害哉？而人病國亂，亦皆如斯。是故良醫醫其未發，而明君絕其本謀。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士