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結契     
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1.彼此相交,甚為投緣。如:「他倆金蘭結契,誓死不。」
憲憲     
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2.興盛的樣子。《禮記.中庸》:「詩曰:『嘉樂君子,憲憲令德。』」唐.柳宗元〈箕子碑〉:「憲憲大人,顯晦不。」
奪情     
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1.古代官員遭父母之喪,但喪期未滿而強使出仕。《陳書.卷二七.姚察傳》:「修身立德,白首不,雖在哀疚,宜奪情禮,可員外散騎常侍,封如故。」《儒林外史》第七回:「官小,與奪情之例不合。這奪情,須是宰輔或九卿班上的官。」也作「奪禮」。
酒地花天     
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此處所列為「花天酒地」之典源,提供參考。 ※清.捧花生《秦淮畫舫錄.卷上.紀麗.高桂子》高桂子家青谿側,風情綽約,髮不加澤,肌不留手,當行人也。入平康非所願,而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時,兩心稱契好2>,花天酒地,要誓良殷3>,各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後,擬踐其約,而慈闈不欲,且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故,嘗私謂竹蓀曰:「情好果堅,雖金石何焉!」近聞姬已賃屋僻巷中,門戶重重,難窺春色。竹蓀其何以報姬哉! 〔注解〕 (1) 未第:科舉落第。 (2) 契好:志趣相投。 (3) 良殷:情意深厚、美好。殷,通「慇」。
馳驅     
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3.放肆恣意。《詩經.大雅.板》:「敬天之,無敢馳驅。」
久要     
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1.舊約,以前的約定。《論語.憲問》:「久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!」《抱朴子.外篇.行品》:「守一言於久要,歷歲衰而不者,信人也。」
心如金石     
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形容人意志堅貞不。《後漢書.卷一五.王常傳》:「此家率下江諸將輔翼漢室,心如金石,真忠臣也。」也作「心如鐵石」、「心如堅石」。
有死無二     
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雖死也無異心。比喻忠誠不,至死不變。《左傳.僖公十五年》:「君子愛其君而知其罪,不憚征繕以待秦命,曰:『必報德,有死無二。』」《舊唐書.卷一二○.郭子儀傳.史臣曰》:「不幸危而邀君父,不挾憾以報仇讎,晏然效忠,有死無二,誠大雅君子,社稷純臣。」
苦節     
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堅苦卓絕,守志不。《易經.節卦》:「苦節不可貞,其道窮也。」《晉書.卷四四.列傳.華表》:「表以苦節垂名,司徒李胤、司隸王宏等並歎美表清澹退靜。」
大才晚成     
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此處所列為「大器晚成」之典源,提供參考。 #《老子.第四一章》1>上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若,大方無隅2>,大器晚成,大音希聲3>,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且善。 〔注解〕 (1) 典故或見於《郭店楚墓竹簡.老子》、馬王堆帛書《老子乙本.德經》。 (2) 無隅:沒有邊角。 (2) 希聲:沒有聲音。〔參考資料〕 ■《郭店楚墓竹簡.老子》1>上士昏道,堇能行於其中。中士昏道,若昏若亡。下士昏道,大之。弗大九,不足以為道矣。是以建言又之:明道女孛,...
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