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樂不可支     
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張堪，字君游，東漢南陽宛人。六歲到長安讀書，以研究梁丘《易》學為主，因為才學高，在京師人稱「聖童」。光武帝初即位時，受命與大司馬吳漢一起討伐在蜀自立為王的公孫述，後來公孫述戰死，蜀國投降。吳漢以張堪為先遣進入成都，安撫官吏百姓。他將公孫述所收藏的珍珠寶玉，全部登錄在簿冊裡上呈朝廷，並未將之據為己有。他為官清廉，卸任離職時，只帶著簡單的布包袱，乘坐破舊的車子離開。之後和杜茂一起在高柳這個地方打敗匈奴，官拜漁陽太守。任內將漁陽這個地方治理得很好，百姓都願意聽從他的指揮。開墾稻田八千餘頃，教導百姓耕種的技術，使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠：「桑樹沒有附帶小枝芽，禾麥都結兩株...
一言難盡     
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04.《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「興哥把衣袖替他揩拭，不覺自己眼淚也掛下來。兩下裡怨離惜別，分外恩情，一言難盡。」
滄海遺珠     
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被採珠人遺漏在大海的珍珠。比喻被埋沒的人才或被人忽視的珍貴事物。＃語出《新唐書．卷一一五．狄仁傑列傳》。
心心念念     
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形容殷切的盼望或惦念著。元．關漢卿《金線池》第一折：「俺女兒心心念念只要嫁韓秀才，我好歹偏不嫁他！」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「回到下處，心心念念的放他不下。」
人山人海     
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※宋．西湖老人《西湖老人繁勝錄．諸行市》川廣生藥市、象牙玳瑁市、金銀市、珍珠市、絲錦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣絹市、花朵市、肉市、米市、卦市、銀朱綵色行、金漆卓凳行、南北豬行、青器行、處布行、麻布行、青果行、海鮮行、紙扇行、麻線行、蟹行、魚行、木行、竹行、果行、筍行。京都有四百十四行，略而言之：鬧慢道業、履歷班朝、風箏藥線、……歌舞、歌琴、歌棋、歌樂、歌唱、棕索、髮索、蝍蟧、金麻、蟲、端親。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。
安分守己     
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02.《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「這首詞名為〈西江月〉，是勸人安分守己，隨緣作樂，莫為『酒』、『色』、『財』、『氣』四字，損卻精神，虧了行止。」
天下無不散的筵席     
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（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「古人云：『天下無不散的筵席。』……陳大郎思想蹉跎了多時生意，要得還鄉。」也作「天下沒有不散的筵席」。
手忙腳亂     
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05.《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「恰好王婆煖得一壺好酒走進房來，見女兒安排這事，急得他手忙腳亂，不放酒壺，便上前去拖拽。」
老蚌生珠     
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年久的老蚌孕育出美麗的珍珠。比喻傑出的父親養育出優秀的兒子。語本漢．孔融〈與韋端書〉。後用「老蚌生珠」比喻年老得子，或稱高齡的女性產下子女。
合浦珠還     
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漢合浦郡沿海盛產珍珠，因宰守貪穢，濫採無度，珠遂漸遷移交阯郡。後孟嘗任合浦太守，革易舊弊，珠乃漸還。典出《後漢書．卷七六．循吏傳．孟嘗傳》。後比喻人離開而復返或東西失而復得。《初刻拍案驚奇》卷八：「合浦珠還自有時，驚危目下且安之。」《聊齋志異．卷八．霍女》：「錯囊充牣，而合浦珠還，君幸足矣！」也作「合浦還珠」、「還珠合浦」、「珠還合浦」。
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