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心直嘴快
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接導致了南宋滅亡，所以文天祥一見呂文煥、呂師孟叔姪，便指稱他們為「亂賊」，並斥責道：「在彈盡援絕時，理應以死報國，偏偏你只顧兒女私情，愧對國家的託付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。」呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：「丞相你曾上疏奏請皇上斬殺我這個叛逆，現在為什麼不親自動手呢？」文天祥又罵道：「朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死是失刑，但奇怪的是你們居然也還有臉見人？我的確恨不得親自動手！雖然以目前情勢你們可以輕易殺了我，但我一點都不怕，殺了我反是成全我當大宋忠臣！」一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話，都不禁動容，還有人轉述給伯顏聽，伯顏於是稱讚說：「文丞相...
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去事之戒，來事之師
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趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，...
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理固當然
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按照道理應當這樣。宋．蘇軾〈始皇論中〉：「始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也。」也作「理所當然」。
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兩氏旁人
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兩氏，指夫妻兩姓。「兩氏旁人」指家族外不相干的外人。如：「我們是好兄弟，又不是兩氏旁人，理應互相幫助。」
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理合
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依理應當。通常用於公文中，例如：「理合備文呈報」。唐．白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉：「道屈方才振，身閒業始專，天教聲烜赫，理合命迍邅。」《水滸傳》第一九回：「非是吳用過稱，理合王倫讓這第一位頭領坐，此合天下之公論，也不負了柴大官人之書信。」
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天人共棄
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為上天和眾人所唾棄。形容行為踰越倫常，為人們所不齒。如：「他綁架幼童，先撕票，再騙取贖金。這種行為天人共棄，理應處以極刑。」也作「神人共棄」。
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係爭物
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訴訟案中，兩造爭執歸屬的物品。如：「此項係爭物，是陳先生於八十一年六月所購買，理應歸陳先生所有。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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