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機杼
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3.比喻創作詩文的巧思、結構。《魏書．卷八二．祖瑩傳》：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」
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光榮
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3.光芒。三國魏．阮侃〈答嵇康〉詩二首之一：「隋珠豈不曜，雕瑩啟光榮。」
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瓔珞
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以珠玉綴成的頸飾。《南史．卷七八．夷貊傳上．海南諸國傳》：「其王者著法服，加瓔珞，如佛像之飾。」《紅樓夢》第八回：「一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。」也作「纓絡」。
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汪汪
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3.淚水盈眶或液體瑩澈的樣子。唐．盧綸〈與張擢對酌〉詩：「張老聞此詞，汪汪淚盈目。」《紅樓夢》第二五回：「因而故意裝作失手，把那一盞油汪汪的蠟燈向寶玉臉上只一推。」
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依樣葫蘆
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乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
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別出機杼
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此處所列為「自出機杼」之典故說明，提供參考。「機杼」原指織布機，後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書．卷八二．祖瑩列傳》記載，祖瑩從小就好學喜歡讀書，而且日夜不休，即使被父母禁止，還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章，長大後以擅長文學而受到朝廷重用，他常對人說：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」大意是說：文章的構思、見解，要能獨創新意，就像用不同於別人的織布機，織出不同於別人花紋的布料一樣，有自己的風格，才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意，其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
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露珠
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凝結如珠的露水。[例]清晨時，樹梢、葉間沾滿了一顆顆晶瑩的露珠。
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渾圓
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形體豐圓而飽滿。[例]大雨後，葉片上滿綴著渾圓晶瑩的雨珠。
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張曉風
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獎、中國時報文學獎、聯合報文學獎得主，十大傑出女青年。作品曾入選台灣中學的中文教科書。 著作《給你，瑩瑩》1966年，商務出版社《地毯的那一端》1966年，文星出版社《哭牆》1968年，仙人掌出版社《愁鄉石》1971年，晨鐘出版社《第五牆》1973年，香港：基督教文藝《安全感》1975年，宇宙光出版社《黑紗》1975年，宇宙光出版社《曉風散文集》1976年，道聲出版社《曉風小說集》1976年，道聲出版社《曉風戲劇集》1976年，道聲出版社《桑科有話...
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戴望舒
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滿了一種動人的美好的憂愁，一種低迴的調子有如蕭邦的小夜曲，而一種象徵的表現手法是非常之纖細的。」陳丙瑩對戴的譯詩給予了極高評價，說戴望舒的譯詩「以中國現代文學語言曲盡西方詩歌(特別是精微的象徵派詩)深蘊的內容與繁富的音節，更是成了詩歌翻譯學者們學習的範本。」資料來源：范銘如、趙衛民編著《戴望舒》，台北：三民書局，2006中國現代文學研究網、戴望舒的傳奇人生(責任編輯:109602124)
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士