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燭影斧聲
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相傳宋太祖病重，召太宗入宮，屏退左右。在燭影下，只遙見太宗或離席，或躲離，而且聽到太祖引斧戳地的聲音，當晚太祖即崩殂。見宋．釋文瑩《續湘山野錄》。後比喻疑而不決的懸案。
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噀血噴人
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此處所列為「含血噴人」之典源，提供參考。 ＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
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學堂
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2.術數用語。命相家用來指面部近耳門的地方。《新唐書．卷二○四．方技傳．袁天綱傳》：「學堂瑩夷，眉過目，故文章振天下。」
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塵務
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世俗的事務。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「王江州夫人語謝遏曰：『汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限？』」《文選．江淹．雜體詩．殷東陽》：「瑩情無餘滓，拂衣釋塵務。」也稱為「塵事」。
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戴望舒
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滿了一種動人的美好的憂愁，一種低迴的調子有如蕭邦的小夜曲，而一種象徵的表現手法是非常之纖細的。」陳丙瑩對戴的譯詩給予了極高評價，說戴望舒的譯詩「以中國現代文學語言曲盡西方詩歌(特別是精微的象徵派詩)深蘊的內容與繁富的音節，更是成了詩歌翻譯學者們學習的範本。」資料來源：范銘如、趙衛民編著《戴望舒》，台北：三民書局，2006中國現代文學研究網、戴望舒的傳奇人生(責任編輯:109602124)
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寶花亂墜
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歸。」■宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
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瀅瀅
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晶瑩清澈的樣子。
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記述
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用文字記載敘述。《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「今者見吏，雖多經學，記述之才，如瑩者少，是以慺慺為國惜之。」
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干寶
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生平干寶字令升，新蔡(今屬河南)人。東晉史學家、文學家。少年勤學，博覽群書，以才氣見稱。晉元帝時召為佐著作郎，領修國史。因家貧求補山陰令，升始安太守。後王導請為司徒右長史，遷散騎常侍。干寶是東晉初著名史學家,祖父干統，為吳奮武將軍，父干瑩為丹陽丞。干寶少勤學，博覽群記，以才器召為佐著作郎，又因平定杜 之亂有功，賜爵關內候。晉元帝即位，未置史官，由中書監王導舉荐，干寶“始領國史”。“以家貧求補山陰令，遷始安太守。王導請為司徒右長史，遷散騎常侍”。（《晉書‧干寶傳》）他對史學有研究，著《晉紀》。《晉書》稱︰“其書簡略，直而...
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功墮垂成
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此處所列為「功敗垂成」之典故說明，提供參考。「功敗垂成」指事情在即將成功時卻失敗了。如果就「垂成之功」來推究典源，則在《三國志．卷二五．魏書．辛毗楊阜高堂隆傳．楊阜》和《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．薛瑩》都可以看到「垂成之功」。但如果以「功敗垂成」來推究，則當以《晉書．卷七九．謝安列傳》為較早。〈謝安列傳〉提到謝玄的事：謝玄是東晉時代的名將，具有治國的才能。晉孝武帝太元八年，前秦苻堅率領大軍南侵東晉，東晉宰相謝安派謝玄率兵迎戰，兩軍對峙於淝水。謝玄派人要求前秦軍隊向後退，以便晉軍渡河，這樣兩軍可以快速決戰；苻堅盤算著可以在晉軍渡河時發動攻勢，因此就答應了。就在前秦軍隊向後撤退時，後方將...
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貓頭鷹博士