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視人畏傷
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形容待人慈悲憐憫。《後漢書．卷六四．吳祐等傳．論曰》：「吳季英視人畏傷，發言烝烝，似夫儒者。」
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畏人非笑
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「畏人非笑」見朱子〔近思錄〕載：「橫渠曰：天下事，大患只是畏人非笑。不養車馬、食麄衣惡、居貧賤，皆恐人非笑。不知當生則生，當死則死。今日萬鍾，明日棄之。今日富貴，明日飢餓，亦不恤，唯義所在。」張伯行〔近思錄集解〕解釋說：「懦夫不能自立，只管畏人非笑，滿天下都是這般病痛。……如不養車馬，……乃分之常，何損於我！卑俗心腸，或相非笑，自家沒見識，遂惴惴以此為恐，正坐不見有義耳。」可見古今一理，這種狀況自古已然。其主要原因是不懂得義理，自己沒有立身行道的價值觀念，才只知道在物質方面爭面子。
朱子認為人之出處進退辭讓，均有正道。賢者順理而安行，智者知幾而固守。人生萬事亦各有其所，得其所... |
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畏熱
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因為身體不適，而感覺發熱的狀態。
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畏威空腔介
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殼體魚形，前端大於後端，膨脹，後緣有尾板，做小嘴形突出。腹緣爲腳掌形，後端生有小鋸齒。殼表有同心圓狀雛紋及篩孔。後背側有牛耳形突起。殼體爲半圓或魚形，前端圓而大於後端，膨脹，殼體的最高點位於眼晶體前後，背緣連同前緣爲一大圓弧。前緣向前下緣突出。腹緣腳掌形，後緣有突出尾板，小形，其下頷有小鋸齒。殼表生有半圓心圓版皺紋及篩孔圍繞後背緣的牛耳形突出。
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三畏刀唇介
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殼體爲梭子形或大凸透鏡的側面觀。背緣隆起，腹大腳掌形。前緣爲圓 頭，後緣下傾突出。殼表光滑。殼體瘦長，膨脹，前緣圓頭，後緣尖尖突出。背緣爲緩慢的突起，均等的大圓弧形。腹緣爲船底形，但後端稍有凹入。背緣的弧度比腹緣爲大。殼表光滑。
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暴殄天物
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《書經．武成》（武）王若曰：「嗚乎！群后！……我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集，予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川，曰：『惟有道曾孫周王發1>，將有大正2>于商3>。今商王受4>無道，暴殄天物5>，害虐烝6>民，為天下逋逃7>主，萃淵藪8>。予小子既獲仁人，敢祇承上帝，以遏亂略。……』」 〔注解〕
(1) 周王發：指周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(2) 正：通「征」，討伐。
(3) 商：商朝。約當西元前十六世紀至前十一世...
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黔驢技窮
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本領，於是就撲上去將牠咬死了。」作者認為如果驢子不顯露牠拙劣的技能，老虎縱使再凶猛也會因為心存懷疑和畏懼，不敢對牠怎樣，而招致大禍臨頭；同理可證，人如果技能拙劣卻還要逞能，結果亦將招致失敗。後來這個故事濃縮成「黔驢技窮」，用來比喻人拙劣的技能已經用完，再也無計可施了。
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剛愎自用
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見，不肯接受他人的意見。愎，音ㄅ｜ˋ，任性、固執。
(8) 君而逃臣：楚莊王為君，晉師統帥為臣，君畏臣而逃。
(9) 社稷：本指土神和穀神，因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。
(10) 病：以此為憂，為其所困。
(11) 次：駐紮。
(12) 管：鄭國地名，地約在今河南省鄭縣。〔參考資料〕 《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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爾虞我詐
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《左傳．宣公十五年》夏，五月，楚師將去宋，申犀稽首於王之馬前，曰：「毋畏知死而不敢廢王命，王弃言焉。」王不能答。申叔時僕1>，曰：「築室反耕者，宋必聽命。」從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。』」子反2>懼，與之盟，而告王。退三十里，宋3>及楚4>平5>，華元6>為質7>，盟曰：「我無爾8>詐9>，爾無我虞10>。」 〔注解〕
(1) 僕：御也，就是駕車。
(2) 子反：即楚主將公子側（？∼西元前５７５），春秋時楚國人。事莊王為司馬。晉楚邲之戰時，為將，大敗晉師。晉人伐...
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動輒得咎
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參考詞語︰動常得咎注音︰ㄉㄨㄥˋ ㄔㄤˊ ㄉㄜˊ ㄐ｜ㄡˋ漢語拼音︰dòng cháng dé jiù釋義︰猶「動輒得咎」。見「動輒得咎」條。
01.宋．歐陽修〈與晏相公書〉：「豈非飄流之質愈遠而彌疏，孤拙之心易危而多畏？動常得咎，舉輒累人，故於退藏，非止自便。」 參考詞語︰動輒見咎注音︰ㄉㄨㄥˋ ㄓㄜˊ ㄐ｜ㄢˋ ㄐ｜ㄡˋ漢語拼音︰dòng zhé jiàn jiù釋義︰猶「動輒得咎」。見「動輒得咎」條。
01.明．卓發之〈與丁叔潛水部書〉其二：「而性與物忤，動輒見咎，鉛刀真不能一割，老驥真不堪先駑馬也。」
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貓頭鷹博士