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七上八下
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言新法不便，忤王安石，除權鹽鐵副使，出為河北轉運使，改知江寧府，徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立，召除秘書少監兼侍講，累遷吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。卒諡獻簡。
(2) 貢父：劉攽（西元１０２３∼１０８９），北宋臨江人，字貢父，號公非，劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年，入為國子監直講，遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院，以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書，精於史學，助司馬光修《資治通鑑》，專治漢史部分。
(3) 臺章：臺，對人尊稱的敬辭。章，寫文章。
(4) 三平二滿：平平淡淡、過得去。此為自謙，指文章普普通通。
(5) 熟視：細看。
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蟬
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cada 參考書目註1:台灣昆蟲教室，朱耀沂編著，天下遠見出版公司，2012，頁84。註2:昆蟲大奧秘，東方編輯小組企劃，台灣東方出版社，2007，頁82。
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戀
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姓。如漢代有戀秘。
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行屍走肉
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更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕
(1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。
(2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。
(3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
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十三經
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若獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》。，《荀子》中引有《道經》。經也未必都是孔子所著。後來“經”字神秘化，各宗教經典都稱為“經”了。 從先秦六經到南宋十三經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經（俗稱為六藝），六藝中的《樂經》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為“五經”。漢朝時，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經”，立於學官。唐朝時五經中的《儀禮》改為《禮記》，沿用至今。後來經書的內涵不斷擴大。《後漢書·趙典傳》和《三國志·秦宓傳》中都有“七經”的記載，但未記載...
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管窺蠡測
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音︰lí cè guǎn kuī釋義︰即「管窺蠡測」。見「管窺蠡測」條。
01.唐．李商隱〈詠懷寄秘閣舊僚二十六韻〉詩：「典籍將蠡測，文章若管窺。」
02.清．李重華《貞一齋詩說》：「至所定五言古，尤蠡測管窺。」
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臆測
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憑主觀的意思推測揣度。《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「外洋新出利器，不肯以秘法示人。其機括靈巧，猝難臆測。」也作「臆度」。
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抱殘守缺
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漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於秘府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發秘臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，...
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力透紙背
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03.清．玉澍《淳化秘閣法帖考正》卷一二：「虞、褚離紙一寸，顏、柳直透紙背，惟右軍恰好到紙。然必力透紙背，方能離紙一寸。」
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部
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3.指將整體條理劃分，進而歸納成的各個類別。漢．許慎〈說文解字序〉：「分別部居，不相雜廁也。」《晉書．卷九二．文苑傳．李充傳》：「于時典籍混亂，充刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫，秘閣以為永制。」
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