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劉大魁
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的老師。劉大櫆補充方苞的理論，認為「義理、書卷、經濟」是文章的材料和內容，而「神、氣、音節」是作家之能事。方東樹曾說：「學博（劉大櫆）論文主品藻，侍郎（方苞）論文主義法。」 著作《海峰詩文集》、《論文偶記》、《評選唐宋八家文鈔》 觀點劉大櫆著有《論文偶記》，提出「神氣」說，強調神氣、音節、字句間相互表裡之關係；「神氣」為文之最精處，所以他主張於音節求神氣，於字句以求音節。在此同時，又將詩之蘊含、深遠、疏曠、情韻諸特質給引進散文理論中。於是促成了散文的詩化及藝術化。這種「詩文互通」的理論，對於姚鼐所提倡的「神理氣味格律聲色...
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德隆望尊
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此處所列為「德高望重」之典故說明，提供參考。「德高望重」原作「德隆望重」。自從東晉大臣謝安病死後，晉孝武帝便將大權交給他的弟弟會稽文孝王司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。司馬元顯是司馬道子的長子，因家世顯赫，周圍的人對司馬元顯極盡奉承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指...
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趁風揚帆
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隨機應變。如：「凡事趁風揚帆，必能事半功倍。」
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到家
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3.形容到達非常專業化的程度。清．葉燮《原詩．卷三．外篇上》：「詩家之能事不一端，而曰蒼老，曰波瀾，目為到家，評詩者所為造詣境也。」
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如膠如漆
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和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
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吳藻
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詞譽遍大江南北，為清代女詞家中第一人。謝秋萍認為清代的詞，無論浙派與常州派，都是以模擬、雕琢、刻畫為能事。
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臨深履冰
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一成一旅
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一成，十平方里。一旅，五百人。一成一旅本指地狹人稀，勢力單薄。語本《左傳．哀公元年》：「有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。」後引申為以微薄的力量克敵制勝。清．錢謙益〈棋譜新局序〉：「幼清善用敗局，以一成一旅為能事。」
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辭色俱厲
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字君夫，生卒年不詳，晉東海人。官至後軍將軍，少以才力著名，肆其意色，無所忌憚，與石崇鬥富，極盡奢華之能事。
(4) 校：當為「枚」之誤，《世說新語．汰侈》正作「枚」。
(5) 悵然自失：神志迷惘，若有所失的樣子。〔參考資料〕 《晉書．卷六．明帝紀》敦素以帝神武明略，朝野之所欽信，欲誣以不孝而廢焉。大會百官而問溫嶠曰：「皇太子以何德稱？」聲色俱厲，必欲使有言。嶠對曰：「鉤深致遠，蓋非淺局所量。以禮觀之，可稱為孝矣。」眾皆以為信然，敦謀遂止。另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．汰侈》
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全福
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2.百福皆備。唐．韓愈〈祭左司李員外太夫人文〉：「克成厥家，享有全福。」宋．蘇轍〈明堂賀表〉：「能事既修，全福自至。」
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貓頭鷹博士