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泰去否來
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在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終...
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三遷
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3.官職的變更。《史記．卷四一．越王句踐世家》太史公曰：「范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。」《南史．卷二五．到彥之傳》：「上又數游撝家，懷其舊德，至是一歲三遷。」
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坐薪懸膽
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滅。
(3) 句踐：春秋時越王，生卒年不詳。為吳王夫差所敗，困於會稽，屈膝求和。歸國後，任用文種、范蠡，臥薪嘗膽，矢志復仇，終於興兵滅吳，並渡淮水，會諸侯，受方伯之命，稱霸江淮間，名震中國。或作「勾踐」。
(4) 反：通「返」，回來。
(5) 膽：一般解為動物之膽囊，或以為當指具苦味之膽草。
(6) 嘗：同「嚐」，用口辨別滋味。
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陶猗
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陶朱公范蠡和猗頓。陶朱公以治產致富，猗頓以理鹽起家，兩人皆是古代的富人。見《史記．卷一二九．貨殖傳》。後世遂以陶猗稱富人。《抱朴子．外篇．擢才》：「夫結綠玄黎，非陶猗不能市也。」
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陶猗之富
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陶猗，指陶朱公范蠡和猗頓，皆古代富人。故以陶猗之富比喻人非常富有。明．方孝儒《遜志齋集．卷一六．壽善堂記》：「惟年之修短出於天，天所不與，雖有陶猗之富、趙孟之貴，不能延其年於須臾。」
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陰符經
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書名。歷代史志皆以周書陰符入兵家，黃帝陰符入道家。此書本有兩種，今所傳本一卷，舊題黃帝撰，有太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家注。
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敬老恤貧
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尊敬老人，體恤貧弱。形容人有尊重長者，憐恤貧窮者的美好品德。《東周列國志》第八○回：「於是以文種治國政，以范蠡治軍旅，尊賢禮士，敬老恤貧，百姓大悅。」也作「敬老憐貧」。
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玄月
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陰曆九月。《國語．越語下》：「至於玄月，王召范蠡而問焉。」
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染畫
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用染料塗畫。南朝梁．簡文帝〈圖雍州賢能刺史教〉：「昔越王鎔金，尚思范蠡，漢軍染畫，猶高賈彪。」
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呼噪
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1.嘈雜的叫喊。《東周列國志》第八二回：「范蠡泄庸兩翼呼噪而至，勢如風雨。」
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貓頭鷹博士