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不超過。《鏡花緣》第八二回:「師蘭言聽了點頭道:『人生在世,最要緊的過忠孝節義四字。』」
終身之計,如樹人     
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比喻培養人才是一生最重要的事。《管子.權修》:「一年之計,如樹穀;十年之計,如樹木;終身之計,如樹人。」
但知行好事,要問前程     
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只要行善,不計其他。清.錢大昕《恆言錄.卷六》:「『但知行好事,要問前程。』馮道詩也。」
沉冤     
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蒙冤已久,無法洗雪。《封神演義》第九七回:「昏君受辛!你君欺臣妻,吾為守貞立節,墜樓而死,沉冤白。」
止謗如自脩     
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阻止別人的毀謗,最好的方法是修養自身。《三國志.卷二七.魏書.王昶傳》:「諺曰:『救寒如重裘,止謗如自脩。』斯言信矣。」也作「止謗若自修」。
逆之友     
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彼此心意相通,情誼深厚的要好朋友。語本《莊子.大宗師》:「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑,逆於心,遂相與為友。」《周書.卷三七.張軌傳》:「軌少好學,志識開朗,初在洛陽,家貧,與樂安孫樹仁為逆之友。」也作「逆交」、「逆之交」。
伊拉斯     
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人名。(西元1466~1536)荷蘭作家及哲學家。生於鹿特丹(Rotterdam),早年曾任神職。西元一五〇〇年,開始攻讀希臘文,一五〇五年編訂出版希臘語新約全書,對宗教改革影響頗大。曾力攻中世紀思想的黑暗,為人文主義運動的先驅。著有《諺語集》、《對話錄》、《愚神禮讚》、《自由意志論》、《學問方法論》、《兒童教育論》等。
百喙     
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有一百張嘴也無法辯解。形容無以申訴的窘境。如:「檢方呈上的證據完整、真實,讓嫌犯在法庭上百喙辯。」
能外     
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一概不能除外。如:「法律之前人人平等,概能外。」
疑人用,用人     
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(諺語)對人懷疑就不要任用,既已任用就不應再對他產生疑慮。《英烈傳》六十三回:「自古道:『疑人用,用人疑。』又說道:『三思而行,再思可矣。』誰想這陳友定聽了驍將蕭院的說話,存省了半晌,反說道:『彼兵正銳,何謂疲竭,汝等那得惑亂軍心。』」也作「疑人勿使,使人勿疑」、「疑人勿用,用人勿疑」。
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