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對病用藥
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而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
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對證用藥
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而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
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麻沸散
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古代使用的一種麻醉劑，據傳是含茄科植物曼陀羅等藥的製劑。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》：「若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。」
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熊經鴟顧
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一種古代方士導引養生的方法。狀如熊之攀枝自懸，鴟之身不動而回顧。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧。」
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五禽戲
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東漢名醫華佗所傳的強身術。模倣虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物動態的一套招式，可以養生卻病。見《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》。
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將愛
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保養愛惜。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「好自將愛，一年便健。」
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戶樞不朽
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比喻人體經常活動而不至於生病。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。」
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熊戲
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古代方士導引養生的方法之一。漢代華佗所創，屬五禽戲之一，其俯仰蹲踞，動作如熊。宋．張君房《雲笈七籤．卷三二．導引按摩》：「熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左辟地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。」
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隨症用藥
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而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
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鴟顧
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身體不動而像鴟鳥一樣轉首回顧。為道家養生術中的一種導引方法。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「是以古之仙者，為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。」
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貓頭鷹博士