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血脈
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1.體內血液流通的經路。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「動搖則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。」《文選．枚乘．七發》：「縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。」
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有頃
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不久、一會兒。《戰國策．燕策三》：「太子再拜而跪，膝下行，流涕，有頃而後言。」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平。」
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神妙
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神奇巧妙。《文選．曹植．求自試表》：「伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣！」《三國演義》第七八回：「縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用？」
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時人
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當時的人。[例]華佗醫術高明，時人無不稱他為神醫。
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頭風
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病名。因風寒侵入頭部經絡，或因痰涎風火，阻礙經絡，以致氣血壅滯所致。頭痛的症狀往往日久不癒，時發時止，甚至一觸即發，有的患者更可兼見目眩的症狀。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。」《三國演義》第二二回：「檄文傳至許都，時曹操方患頭風，臥病在床。」
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就醫
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到醫師那裡去治病。《史記．卷九一．黥布傳》：「布所幸姬疾，請就醫。」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。」
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返魂乏術
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無法使人起死回生。如：「車禍受害者傷勢太重，縱使華佗再世也返魂乏術。」
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對證下藥
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而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麼症狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。
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無何
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2.沒有多久。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》：「又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。」《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「無何，太公引松娘至，以黃金百兩贈生。」
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病根
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1.疾病的根原。如：「治病若不把病根去掉，怎能算痊癒？」《後漢書．卷八二．方術列傳下．華佗》：「君病根深，應當剖破腹。」《三國演義》第七八回：「大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出。」
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貓頭鷹博士