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吉人自有天相     
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（諺語）好人自有好報，吉善的人自有上天的幫助。《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「吉人自有天相，諒不至於喪身。萬一有甚不測，後事俱在我身上，決不有負所託。」《醒世恆言．卷二五．獨孤生歸途鬧夢》：「自古道：『吉人自有天相。』遐叔正在帥府門首歎氣，傍邊忽轉過一個道士問道：『君子何歎？』」
雅興     
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風雅的興致。唐．權德輿〈韋賓客宅與諸博士宴集〉詩：「簪組歡言久，琴壺雅興長。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「且其人善能詼諧談笑，廣曉技藝，或者可以賜他侍坐，以助副大使雅興萬一。」
舍生取義     
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此處所列為「捨生取義」之典故說明，提供參考。「捨生取義」原作「舍生取義」，這句成語出自《孟子》。《孟子．告子上》有一段話，提到孟子對利、義的辨別，他用「生」來代表私利，用「義」來代表公益。為了讓世人了解有時候利、義是不能兩存的，所以他用魚和熊掌來做比喻，孟子說魚和熊掌都是人們喜歡吃的珍饈，但是萬一不能兼而有之，那只好捨魚而取熊掌了。利和義也是一樣，二者往往是相互衝突。這時候，孟子要世人注意公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡...
公辦民營學校     
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的確有其價值。但是民間團體是否願意投資到不易見到成效的特殊教育，導致造成另一種教育機會不公平。此外，萬一學校經營失敗，影響到學生受教權益，又如何加以彌補呢？亦是值得思考的課題。 關鍵字中文關鍵字：公辦民營學校英文關鍵字：private management of public management 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁14-15。五南圖書出版公司。
第五級領導     
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級領導人，應該具備五個等級的領導能力，但這五個等級的領導能力並不是循序漸進地從一級爬到五級；換言之，萬一領導者認為某一級能力有所不足時，是隨時可以補足的。基本上，組織需要變革或遭遇危機，需要轉型時，就相當需要第五級領導人，他可以發揮其領導能力，帶領同仁度過難關或轉型成功，因為在這個關鍵的時刻，需要一位具有謙虛為懷、強烈企圖心和意志力，以及專業能力之領導者，才能突破困境，化危機為轉機。 關鍵字中文關鍵字：第五級領導英文關鍵字：level 5 leadership 參考資料吳清山、林天祐/著。教育小辭書，頁126-127。五...
巘     
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艱險、險惡。《元史．卷一七三．葉李傳》：「今山路險巘，深入敵境，萬一蹉跌，非所以威示遠人也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．灤陽消夏錄二》：「神惡其嶮巘，非惡其汙衊。」
牛刀割雞     
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比喻大材小用。參見「割雞焉用牛刀」條。宋．朱熹〈答蔡季通〉：「旋運只是勞心之所致，小試參同之萬一，當如牛刀割雞也。」
辟君三舍     
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莊王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
隨聲附和     
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「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」
循次漸進     
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此處所列為「循序漸進」之典故說明，提供參考。「循序漸進」原作「循次而進」，見於唐代文人韓愈的〈答竇秀才書〉。韓愈在給竇秀才的信中說道：你是個青年才俊，文采豐富，意氣風發。憑著如此優越的條件，當朝廷廣招人才時，應該可以獲得一官半職，即使未遇良好機緣，「循次而進，亦不失萬一於甲科」。也就是說，即使這樣平平穩穩，一步一步地來，至少登進士第是沒問題的。後來「循序漸進」這個成語就從這裡演變而出，用來指按照一定的次序與步驟逐漸推進。宋代大儒朱熹〈答邵叔義書〉一文中談到作學問的方法時便曾說道：「讀書窮理，積其精誠，循序漸進，然後可得，決非一旦慨然永歎，而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說：作學問必須靠誠心誠意...
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