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教育產品
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然教師可以在知識傳遞之前先行備課，但真正的知識傳遞卻無法先行實現，任何一個教師都不能在寒暑假時對著空蕩蕩的教室教授下學期的課程，然後期待學生在學期開始時便自動了解課程的內容。由於教育產品的易逝性，學校課程時間的安排就更顯得格外重要，學校必須盡可能選擇學生方便到校學習的時段來上課，例如研究所在職專班的課程就可以安排在晚上，或甚至安排在星期六或星期天，以方便國小教師能到學校來進修。此外，學校更應該把握教師與學生真正接觸的有限時間內的教學效率。4.不可分割性學校的教學品質與提供教學的教師是不可分割的。也由於有這種特性，學校教學...
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上帝
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2.君主、帝王。《詩經．大雅．蕩》：「蕩蕩上帝，下民之辟。」漢．毛亨．傳：「上帝，以託君王也。」《後漢書．卷六七．黨錮列傳．李膺》：「頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。」
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廣大神通
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慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。
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心如刀攪
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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心如刀鋸
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此處所列為「心如刀割」之典故說明，提供參考。「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》...
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襄陵
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水勢浩大，漫過山陵。《書經．堯典》：「蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」北魏．酈道元《水經注．江水注》：「至於夏水襄陵，沿泝阻絕。」
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曲折縈紆
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彎曲環繞的樣子。《紅樓夢》第十七、十八回：「只見水上落花愈多，其水愈清，溶溶蕩蕩，曲折縈紆。」
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四岳
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1.四方諸侯之長。《書經．堯典》：「帝曰：『咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。』」
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詄
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遺忘。《說文解字．言部》：「詄，忘也。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「天門開，詄蕩蕩。」
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北調南腔
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猶「南腔北調」。見「南腔北調」條。01.《清代北京竹枝詞．續都門竹枝詞其一》：「和風蕩蕩艷陽天，自撥琵琶劇可憐。北調南腔渾不辨，有人攙入『盪湖船』。」
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貓頭鷹博士