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具體運思期     
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序關係排序出來，這種推論能力，我們稱之為序列化。 去中心化相對於前運思期的孩童，他們已經可以從客觀的角度做思考，雖然不慎周全，但已經不會只往自己的視野做出發點來解釋事物。 可逆性相對於之前的不可逆性的思考，此時他們已經可以理解前者與後者的相聯性，並且反向推論，具有守恆的概念。 分類此能力強調的重點是，對於大量事物的定義，他們得以做出初步的區分，也就是一樣都是同學，但是男生、女生之間就是會有些許差別，當然他們不單單只是這類劃分，如果同樣都是一堆杯子，哪個顏色多，或是哪個形狀多，從這些面向加以詢問並要求他們做出比較的時候，通...
一體兩面     
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同一個整體因觀察的角度不同，而呈現不同的狀態。如：「權利與義務是一體兩面的，要享權利就須盡義務。」
廖輝英     
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沒有出路的人生找一個出口。(廖輝英)作為台灣新女性主義文學的重要代表作家，廖輝英始終堅持從女性主義的角度，詮釋女性問題並探尋女性文學的方向。她所塑造的三類女性形象，蘊含著對男權中心話語的強烈批判和對女性成長過程的深刻反思。舊式婦女的形象，寫盡了封建傳統重壓下世代重演的女性悲劇；「窗口女人」的形象，揭示出台灣婦女從傳統女性到現代女性之間角色轉換的難題；事業女性的形象，寄託了建構女性生存價值和重塑新女性的全部理想。(樊洛平) 寫作風格首位為傳統女性發聲的小說家，作品篇篇與時代脈搏息息相關，擊中社會要害。寫兩性情懷，最能撫平現...
灌輸     
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勤。我們說，「某人正在灌輸學生」，我們真正的意思是什麼?灌輸一詞的界說實在有待商榷。許多學者各從不同角度，設法解決此一問題，但是眾說紛紜，莫衷一是。比如，某些學者依據此詞在日常生活的使用方式，而提出說明；某些學者採用此詞在教育理論上專門性的概念，而加以界定；而某些學者則藉著此詞與制約、宣傳等概念得比較，而顯示其意義。根據文獻的探討，不論採取何種研究途徑，此詞在觀念上的衝突，匯集在方法、內容和意圖等三方面。1. 方法：某些學者認為灌輸乃是一種特別的教學方法，其特徵是：教師專制，不大允許學生討論或發問；教學內容以某種方式反覆...
體罰     
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）；手和腳撐在地上，身體做成拱形。通常是屁股翹高或小彎腰，屁股微翹的站姿（屁股突顯出來教員較易下手，角度從15、30、45到90不等）。許多教員會要求手腳著地用力撐住，屁股翹得很高的姿勢（施打時可以處在較高的施力點）。徒手也很常見：掌摑、拳打、腳踢、踹、擰肉、拉頭髮、亂剪頭髮、剃光頭、色筆畫臉、脖子掛上羞辱性紙牌等。常有教員命令學生做體能活動作為懲罰，跑步、伏地挺身、仰臥起坐、交互蹲跳、半蹲（蹲馬步）、鴨子走路（英語的duck walk，蹲著往前走，有點類似京劇的走矮子；矮子步身段）、起立蹲下、青蛙跳（蹲姿，持續往前跳）...
360度回饋     
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力提高，員工自主以及員工參與的概念興起，加上研究顯示約僅10%的經理能夠正確的評量自己的表現，所以多角度評量的方法，便逐漸興起，而360度回饋不僅是多角度，而且是多密度的回饋方式。目前，360度回饋已不僅用於評量主管的表現，也不限於個人成長或績效的評量，舉凡人員甄選、工作分配、組織改革等，都已經有廣泛使用的例子。一般而言，360度回饋的實施程序包括：準備、設計、執行、評估四個階段。準備階段的重要工作，包括獲得上級的支持、成立設計小組及宣導；在設計階...
堂堂正正     
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《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳...
一葉障目，不見泰山     
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一片樹葉遮住眼睛，就無法看到眼前高大的泰山。比喻為局部或暫時的現象所迷惑，無法認清全面或根本的問題。如：「凡事要多從不同角度思考，以免一葉障目，不見泰山。」也作「一葉蔽目，不見泰山」。
認知類型     
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位的知覺判斷能力。　　最初設計的測試工具是，讓受試者坐在一個可調整傾斜度的房間中，椅子本身也可做各種角度的轉動。房間與椅子的轉動，有時方向一致，有時方向不一致。　　如此就構成類似飛機在空中翻滾的情境。此時要受試者做出對上下方位的判斷，並說出身體與標準垂直線的角度。　　實驗結果發現，有的人受外在刺激改變的影響少，對空間方位判斷正確；有的人受外在刺激影響大，對空間方位判斷不正確。　　實驗者將此解釋為認知類型的差異，並稱前一種人為場獨立型（field i...
周芬伶     
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的家人朋友，並說她試圖「構築一理性清明兼具浪漫情懷之世界」《閣樓上的女子》，周芬伶認為自己關注生命的角度和寫作手法開始轉變，張春榮看到的卻是「她一貫綿密細緻的感喟與錦心繡口的文字風格。」《熱夜》，深刻展現了女性自覺的過程，文字也交錯在現實與想像間，陳芳明說：「我在深夜閱讀周芬伶，愛極她的寒冷與清澈。在她想像的寓言世界，我如履薄冰，如臨冷鏡。讀她，也在讀我。」《戀物人語》，張瑞芬：「中年周芬伶，敘事與抒情渾然無間的融合，以文學靈心與秀發的才氣，構築了一個世紀末散文的回憶之屋，想像之城」對於熟悉她的讀者而言，古怪複雜的家世，...
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