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契船求劍
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
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質數
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需先準備一張寫著1至100的數字，接著找出2的倍數、3的倍數、5的倍數、7的倍數，並且在此些倍數上做記號，標明其有倍數的因數而非質數，因此最後沒被做記號者，即為質數。透過此方式，可準確地找出100以內的質數總共有25個，分別為2、3、5、7、11、13、17、19、23、29、31、37、41、43、47、53、59、61、67、71、73、79、83、89、97，以上學生可透過分組的活動，來合力找出質數，最後則檢驗其是否正確無誤。(註1) 1並非...
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刻船求劍
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此處所列為「刻舟求劍」之典故說明，提供參考。戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
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狄更斯
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為此所作的準備記錄：在原作上划框，擇要而出，省去枝蔓，偶爾添點新笑話——對這位天才的表演者，人物表情記號是不需要的。狄氏朗讀／演劇會始於1853年12月，至其生命終了，十餘年間行腳遍及大西洋兩岸。「速書」是狄更斯為自己寫的舞台說明（stage directions），為狄更斯研究和後來的衍生戲劇／影視創作提供了鮮活的參照。狄更斯一生刻苦勤勉，繁重的勞動和對改革現實的失望，嚴重損害了他的健康。1870年6月9日狄更斯因腦溢血與世長辭，臨終時他的第一部偵探小說《艾德溫·德魯德之謎》也未能完成。他去世後被安葬在西敏寺的詩人角，...
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拔虎鬚
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3.從事先做好記號的紙捲或紙團中，拈取其中一個，以取決事情。也稱為「拈鬮」。
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點字課程
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國語點字是重度視障礙兒童學習國語文的最重要工具。現行國語點字為「注音符號點字系統」，此系統以我國的注音符號為基礎，再以不同的點字記號(圓點、橫線的排列組合)代表注音符號，加以排列而成。阿拉伯數字表示法有布萊葉和安托萬兩種。布萊葉式比較常用，英語盲文、漢語盲文等眾多盲文都使用這種形式；安托萬式主要用於法語盲文。不同語言的盲文對標點、帶音符的拉丁字母以及字母組合有不同的規定。例如盲符⠡，在英語盲文中表示字母組合ch，在德語盲文中表示字母組合au，在法語盲文中表示帶長音符的字母â。點字版由六個凸點組合而成，其名稱和位置由上而下...
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重量教學
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橡膠繩子，用橡膠繩子繫上不同的物體，並掛於掛勾上，此時橡膠繩將隨物體的重量而下墜，而在下墜的位置做上記號，如此的操作方式，分別實驗不同重量的物體時，即可獲得許多下墜的記號，透過此實驗，可讓學生了解到，不同的物體產生的重量不同，因此向下的力量也不盡相同。(註2) 關鍵字中文關鍵字：重量教學英文關鍵字：Weight teaching 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁522~525，五南圖書出版有限公司。註2 John A....
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投鼠之忌
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此處所列為「投鼠忌器」之典源，提供參考。 《漢書．卷四八．賈誼傳》故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚1>不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡2>戮辱。是以黥劓之罪3>不及大夫，以其離主上不遠也。 〔注解〕
(1) 憚：音ㄉㄢˋ，怕、畏懼。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。
(3) 黥劓之罪：古代的刑罰。在臉上刺字塗墨或割去鼻子，作為犯罪的記號。黥，音ㄑ｜ㄥˊ，在臉上刺字、塗墨。劓，音｜ˋ，割去鼻子。
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排灣族
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族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。五年祭:五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu):傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因...
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擲鼠忌器
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此處所列為「投鼠忌器」之典源，提供參考。 《漢書．卷四八．賈誼傳》故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚1>不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡2>戮辱。是以黥劓之罪3>不及大夫，以其離主上不遠也。 〔注解〕
(1) 憚：音ㄉㄢˋ，怕、畏懼。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。
(3) 黥劓之罪：古代的刑罰。在臉上刺字塗墨或割去鼻子，作為犯罪的記號。黥，音ㄑ｜ㄥˊ，在臉上刺字、塗墨。劓，音｜ˋ，割去鼻子。
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貓頭鷹博士