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拙於言     
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不擅長令、不會說話。如:「他雖在公眾前拙於言,但運籌帷幄,無人可比,很適合做幕僚。」
嚴義正     
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嚴厲,道理正大。宋.張孝祥〈明守趙敷文〉:「歐公書豈惟翰墨之妙,而嚴義正,千載之下,見者興起,某何足以辱公此賜也哉!」也作「義正詞嚴」。
    
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1.不推卻、不躲避。晉.張華〈勵志詩〉:「山不讓塵,川不盈;勉爾含弘,以隆德聲。」《三國演義》第二六回:「吾見兄長一面,雖萬死不。今回許昌,便曹操也。」
2.沒有說話,沒有意見。《楚.屈原.九歌.少司命》:「入不言兮出不,乘回風兮載雲旗。」宋.王暐《道山清話》:「酒為知縣所飲,不。但有數銀盃,知縣既醉,不知下落。」
字典;     
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  凡解釋文字的形體、聲音、意義及其用法的工具書,稱為字典;解釋二字以上之者則稱為典。嚴格說來,此兩者是有區別的,但如今已漸將兩者混用不分了,字典有兼載義者,典亦有兼字義者,所別的只是字典以釋字為重,典以解詞為主。字典與百科全書亦有不同,兩者雖皆解釋文字,個字典是闡述一字之形體、音韻及其各種意義,百科全書則詳述事物之原委,以敘事為主。
  我國第一部系統分明的字典,成於東漢和帝永元12年(西元100年)許慎的〔說文解字〕。在此之前的字書,或據六書以解釋字體,或依字體分類之訓詁,各有所偏,而許慎是首位將文字的結構、形義、讀音綜合起來作有系統的整理,且按部首排列者,然其時並不稱...
    
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婉拒、推。如:「她謝所有邀約,在家陪伴年老的雙親。」
    
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《易經》中每卦下詮解六爻意義的文詞。如:「爻是組成各卦內容的主要部分,有很多哲理性格言。」
    
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請求職的簽呈。如:「為了表示對這次事件的負責,他決定明天向上級遞出呈。」
比事     
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連綴文詞,排列史事。後泛指撰文記事。《禮記.經解》:「屬比事,春秋教也。」《周書.卷四二.蕭撝等傳.史臣曰》:「劉璠學思通博,有著述之譽,雖傳疑傳信,頗有詳略,而屬比事,足為清典。」
    
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1.說明《易經》六十四卦每卦要義的文。各卦卦體、卦名之後即為卦
2.占卜時,解釋卦象的文
不贊一     
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無法增刪一字一句。形容文章寫得好,別人無法再修刪補充。後亦指不表示意見。《文明小史》第四一回:「首府說准就准,說駁就駁,制臺亦從來不贊一。」
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