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避賢
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讓位於賢者。如：「在交接儀式上，卸任的經理表示，為了公司更好的發展，所以避賢讓位。」唐．李適之〈罷相作〉詩：「避賢初罷相，樂聖且銜杯。」
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浮瓜避暑
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暑日消暑的樂事。參見「浮瓜沉李」條。《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「吳質浮瓜避暑，陂塘九夏為秋。」
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擇輕避重
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即「避重就輕」。見「避重就輕」條。
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避鋒頭
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比喻見情勢不對而躲到別的地方。如：「外面風聲這麼緊，他早就躲到鄉下避鋒頭去了！」也作「避風頭」、「避銳鋒」。
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引避
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1.迴避、躲開。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「方春，所過無得有所伐殺。車可以引避，引避之。」《新唐書．卷一二三．蕭至忠傳》：「至忠少與友期諸路，會雨雪，人引避。」
2.辭官引退以讓賢者。宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「而臣以顧惜國體，既不當更與誨等辯正，便合引避去位。」宋．陸游《老學庵筆記》卷四：「或曰：『何執中嘗封慶國公矣。』湯公曰：『執中不知引避，此何足為法哉！』」
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君子避三端
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「君子避三端」語出〔韓詩外傳‧卷七〕；是說君子為避免無妄的毀謗與傷害，應迴避三端，即是：文士的筆端、武士的劍端、辯士的舌端。因為文士用筆墨可以讚揚人，也可以貶抑人，往往出自個人的主觀，褒貶可能並不公正，如果顛倒是非黑白，將使所貶抑的受到傷害；而一旦見諸文字之後，要想更正或糾正，便很難了。武士往往憑藉血氣之勇，有時一言不合，便拔刀相向，沒有耐心辨清是非曲直，受傷者縱然事後再來說明，卻已先受到創傷，甚至有生命的危險，很難有補救之道。辯士多數逞其辯才，舌燦蓮花，雖是顛倒是非，卻能使人相信其說，於是就被誤導了。儒家所推崇的君子，是堅持正道，明辨是非的人，因為自愛，不輕易招惹毫無意義的傷害；同時君子...
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避井落坑
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比喻剛躲過一件災禍，又遭遇另一件禍害。也作「避坑落井」、「避阱入坑」。
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逃避退縮
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閃躲一旁，不敢勇往向前去面對事實。如：「自從他經商失敗後，便逃避退縮，日日怨聲嘆氣。」
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煨乾避濕
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比喻母親撫育孩子的辛苦。元．李行道《灰闌記》第四折：「生下這孩兒，十月懷胎，三年乳哺，嚥苦吐甜，煨乾避濕，不知受了多少辛苦。」也作「偎乾就濕」、「煨乾就濕」。
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避暑勝地
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適合避開暑氣的優美地方。如：「碧瑤是菲律賓有名的避暑勝地。」
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貓頭鷹博士
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