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郊社
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郊，冬至到南郊外祭天。社，夏至到北郊外祭地。郊社指古代帝王在郊外祭祀天地的典禮。《書經．泰誓下》：「郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧，以悅婦人。」也稱為「郊祀」。
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御札
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君主的詔令、手札。《宋史．卷一六一．職官志一》：「凡命令之體有七：……曰御札，布告登封、郊祀、宗祀及大號令，則用之。」《三俠五義》第九回：「包公並不謝恩，跪奏道：『臣無權柄，不能服眾，難以奉詔。』聖上因此又賞了御札三道。」
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新政
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1.新行的政令。宋．蘇軾〈郊祀慶成〉詩：「化國安新政，孤臣返舊耕。」
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亞獻
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古代祭祀時必須獻酒三次，第二次獻爵即稱為「亞獻」。《續漢書志．卷二四．百官志一》：「凡郊祀之事，掌亞獻。」《儒林外史》第三七回：「這一回大祭，主祭的虞博士，亞獻的莊徵君，終獻的馬二先生，共三位。」
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飲福
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2.宋代歲暮郊祀後宴饗群臣。宋．范成大〈臘月村田樂府．分歲詞〉：「禮成廢撤夜未艾，飲福之餘即分歲。」
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鉅公
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1.天子。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「群臣有言見一老父牽狗，言『吾欲見鉅公』，已忽不見。」顏師古注引張晏曰：「天子為天下父，故曰鉅公也。」也作「巨公」。
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捕影拿風
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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限界
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疆界。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「三光高而不可得親，海廣大無限界，故其樂同。」《宋史．卷二九七．劉隨傳》：「隨因令環植楊柳數十萬株，使相連屬，以為限界。」
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握風捕影
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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興文匽武
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停息戰爭，振興文化經濟。《漢書．卷二二．禮樂志》：「清和六合，制數以五。海內安寧，興文匽武。」《樂府詩集．卷一．郊廟歌辭一．漢郊祀歌．帝臨》：「海內安寧，興文匽武。」
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貓頭鷹博士