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槮
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樹木高聳的樣子。《說文解字．木部》：「槮，長木貌。」《楚辭．宋玉．九辯》：「萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。」《文選．卷一八．賦．馬融．長笛賦》：「林簫蔓荊，森槮柞樸。」唐．李善．注：「森槮，木長貌。」
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河廣
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1.河面寬廣。《詩經．衛風．河廣》：「誰謂河廣？一葦杭之。」《文選．劉鑠．擬古詩二首之二》：「河廣川無梁，山高路難越。」
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鎬鎬
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光明的樣子。《文選．何晏．景福殿賦》：「故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫弈章灼，若日月之麗也。」
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流芳
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2.光陰。宋．劉鑠〈擬明月何皎皎〉詩：「誰為客行久，屢見流芳歇。」宋．歐陽修〈訴衷情．清晨簾幕卷輕霜〉詞：「思往事，惜流芳，易成傷。」
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懵懵
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2.模糊不明的樣子。南朝梁．江淹〈貽袁常侍〉詩：「鑠鑠霞上景，懵懵雲外山。」
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玉宇
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1.華麗的宮殿。南朝宋．劉鑠〈擬明月何皎皎〉詩：「玉宇來清風，羅帳延秋月。」
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吞吐其辭
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相似詞：吞吞吐吐、支吾其辭、閃鑠其詞、言語支吾
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金言
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1.珍貴、寶重的言辭。唐．白居易〈代書詩一百韻寫微之〉詩：「金言自銷鑠，玉性肯磷緇。」
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內在的教育目的
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之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育目的是在教育的歷程以及活動之內的，而非由外在行鑠之，也就是說，當教育目的產生生了效果，則應該是產生再自我的經驗當中，杜威以為目的有其連貫性，人類的生活有其連續的過程，而教育目的也有其連貫的歷程，此時杜威提出了一段言論:目的為預見的的結果，起於活動的歷程之內，用以增加活動的意義，指導活動進一步的歷程。也就是說明了他認為教育沒有永恆的目的，目的是產生在生活不廷變化的過程中，是指導我們生活的方針，是人類生活的理想與結果。(註1) 對於傳統目的之批評傳統生活中，常以固定不變的...
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眾口銷金
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即「眾口鑠金」。見「眾口鑠金」條。01.漢．焦贛《焦氏易林．卷一二．巽》：「眾口銷金，愆言不驗。腐臭敗兔，入市不售。」
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貓頭鷹博士
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