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酌
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3.《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「〈酌〉，告成大武也。言能酌先主之道，以養天下也。」指歌頌武王之詩。本章二句為：「於鑠王師，遵養時晦。」
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韋應物
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持示世人不知寶，勸君煉丹永壽考。 夏冰歌 出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。 九天含露未銷鑠，閶闔初開賜貴人。碎如墜瓊方截璐， 粉壁生寒象筵布。玉壺紈扇亦玲瓏，座有麗人色俱素。 咫尺炎涼變四時，出門焦灼君詎知。肥羊甘醴心悶悶， 飲此瑩然何所思。當念闌幹鑿者苦，臘月深井汗如雨。 黿頭山神女歌 黿頭之山，直上洞庭連青天。蒼蒼煙樹閉古廟， 中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路絕，蛟龍出沒無時節。 魂同魍魎潛太陰，身與空山長不滅。東晉永和今幾代， 雲發素顏猶盼睞。陰深靈氣靜凝美，的礫龍綃雜瓊珮。 山精木魅不敢親...
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切磋琢磨
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切、磋、琢、磨為對玉石象牙等加工的各種方法。語本《詩經．衛風．淇奧》：「如切如磋，如琢如磨。」漢．毛亨．傳：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」後比喻互相研究討論，以求精進。唐．元稹〈戒勵風俗德音〉：「士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。」
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不足掛齒
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，罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒，作色。叔孫通前曰：「諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳1>，安敢有反者！此特2>群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之。迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。 〔注解〕
(1) 輻輳：音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ，聚集。
(2) 特：不過是。
(3) 閒：同「間」。〔參考資料〕 另可參考：《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．孫叔通》
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盧梭
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在提供適當的環境，使兒童在各生長階段中獲得圓滿而調和的發展；教育不是從外面以能力受於兒童，也不是用外鑠的方法來增進兒童的能力；乃是把兒童本身固有的能力，循著自然的順序，充分發展出來。(5) 人的教育來自三種途徑：人、事物及自然。(6) 提倡實務教學、直觀教學，重視感官經驗的獲得，而反對形式主義的文字教育，反對書本教育，認為書本是兒童的「毒」本。(7) 主張兒童為教育的中心，提倡兒童本位的教育。教育是要能發展幼兒天生的秉賦。使其有自然的生活，顧倡導自然主義的教育。(8) 著有《愛彌兒》，全書分五篇：1. 第一篇：第一篇：幼...
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掇
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1.拾取。《詩經．周南．芣苢》：「采采芣苢，薄言掇之。」《韓非子．五蠹》：「鑠金百溢，盜跖不掇。」
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凌雲壯志
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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短兵相接
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01.《宋書．卷七二．文九王列傳．南平穆王鑠》：「（陳）憲督厲將士，固女牆而戰，賊之死者，屍與城等，遂登屍以陵城，短兵相接。」
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壯志凌雲
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三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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培根
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自於社會習俗、文字、語言……等等→對培根而言這是最危險的錯誤，也最難排除。(2) 例：三人成虎、眾口鑠金，別人說什麼你就相信什麼。4. 劇場的偶像【推理後產生的錯誤】：來自於個人篤信之學。(二) 提出《新工具》：即歸納法，用以取代演繹法。(三) 研究學問要像「蜜蜂」：1. 螞蟻主外，勤勉的去堆積資料，但是堆積如山的資料，並不具價值，例如：實驗家，只會採集和使用；2. 蜘蛛主內，自織一個天衣無縫的網，卻空無一物，例如：推論家，只憑自己的材料來織成絲網；3. 蜜蜂內外兼顧，在外有所選擇的採集花蜜，經過自己內在的消化與製造，結...
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貓頭鷹博士
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