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浮石沉木
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石頭浮起，木塊沉下。比喻胡言亂語，顛倒是非。《三國志．卷二四．魏書．孫禮傳》：「竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。」
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無足挂齒
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，罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒，作色。叔孫通前曰：「諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳1>，安敢有反者！此特2>群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之。迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士。 〔注解〕
(1) 輻輳：音ㄈㄨˊ ㄘㄡˋ，聚集。
(2) 特：不過是。
(3) 閒：同「間」。〔參考資料〕 另可參考：《漢書．卷四三．酈陸朱劉叔孫傳．孫叔通》
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志陵雲霓
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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內在的教育目的
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之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育目的是在教育的歷程以及活動之內的，而非由外在行鑠之，也就是說，當教育目的產生生了效果，則應該是產生再自我的經驗當中，杜威以為目的有其連貫性，人類的生活有其連續的過程，而教育目的也有其連貫的歷程，此時杜威提出了一段言論:目的為預見的的結果，起於活動的歷程之內，用以增加活動的意義，指導活動進一步的歷程。也就是說明了他認為教育沒有永恆的目的，目的是產生在生活不廷變化的過程中，是指導我們生活的方針，是人類生活的理想與結果。(註1) 對於傳統目的之批評傳統生活中，常以固定不變的...
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武媚
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2.嫵媚。漢．蔡邕〈青衣賦〉：「都冶武媚，卓鑠多姿。」
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敗柳
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1.枯頹的柳樹。唐．韓偓〈再思〉詩：「流金鑠石玉長潤，敗柳凋花松不知。」《西遊記》第二二回：「見了些寒蟬鳴敗柳，大火向西流。」
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晼晚
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日將西落。《楚辭．宋玉．九辯》：「白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。」唐．李商隱〈春雨〉詩：「遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。」
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壯志淩雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典源，提供參考。 三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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要眇
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精微美好的樣子。《楚辭．屈原．遠遊》：「銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。」也作「要妙」。
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津液
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1.水滴、液汁。唐．李白〈草創大還贈柳官廸〉詩：「相煎成苦老，消鑠凝津液。」
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