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夏丏尊     
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人名。（西元1886～1946）原名鑄，以字行，浙江上虞人，現代散文家。留學日本，返國後任教於浙江第一師範及上虞春暉中學，後任暨南大學文學院院長，且為開明書店創辦人之一。夏氏畢生從事文藝創作及翻譯，致力國文教材之編著。其散文清新流利、溫潤雋永。著有《文章作法》、《平屋雜文》，譯有《愛的教育》、《續愛的教育》、《近代日本小說集》，編有《開明國文講義》等。
林泠     
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容深刻，情感凝鑄，甚至帶一點兒冷峻」。羅行認為她的詩，給予人「純真質樸的感受」，有著渾然天成的「清新雋永的意境和興味」。9502123駱彥伶編輯
秦觀     
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人名。（西元1049～1100）字少游，號太虛，宋高郵人。官太學博士，累遷國史院編修官。少豪雋慷慨，工詩文，詞風柔婉，世稱秦淮海。著有《淮海集》四十卷。
賀知章     
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人名。（西元659～744）字季真，自號四明狂客，唐越州永興人。是著名的書法家。武則天時進士，官至太子賓客、祕書監，故時稱為「賀監」。擅長草、隸書，亦擅長文辭，其詩風格淡雅而雋永，時出巧思。性曠達，善說笑，嗜酒，與李白、張旭等人交往頻繁。後為道士，隱居於鏡湖。享年八十八歲。
躧     
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1.拖著鞋走。同「屣」。《漢書．卷七一．雋不疑傳》：「勝之躧履起迎。」唐．顏師古．注：「躧謂納履未正，曳之而行。」
元好問     
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《遺山先生新樂府》五卷等。現有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。　　其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點是「往往自蹈窠臼」。今存詩1361首，內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難，如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩，沉鬱悲涼，追蹤老杜，堪稱一代「詩史」。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長[1]。元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。　　今存詞377...
美名     
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相似詞：雋譽
襲人牙慧     
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即「拾人牙慧」。見「拾人牙慧」條。01.清．馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「間來議論名雋，語言超妙，不襲人牙慧一語。」
末路窮途     
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解〕 (1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３）字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為「阮步兵」。因有賢名，世稱為「大阮」，與其姪阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十餘篇、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉等。 (2) 楊朱：字子居。戰國時衛人，生卒年不詳。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。 ２、「末路」：漢．鄒陽〈上書吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》引）臣聞秦倚曲臺1>之宮，懸衡2>天下，畫地而不...
造極登峰     
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義慶所編的《世說新語》則是其中的代表作品，本書依內容分為德行、言語、政事、文學等共三十六門，均為簡潔雋永的短篇，長者數行，短者僅二、三十字，但因善於把人物的語言與情態相結合，並使用比喻、對比等修辭技巧，較之一般志怪小說，更富文學價值。在《世說新說．文學》中記載了關於晉簡文帝的一段話。簡文帝篤信佛教，研究佛經，見經上云如果淨化磨練自己的精神，就可以成佛。便有所感觸的說道：「不知道照這樣去做，是不是馬上就可以達到登峰造極？不過我以為平日薰陶磨練的功夫，應該仍然不可荒廢啊！」成語「登峰造極」就從原文摘錄，比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
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