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親操井臼
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相反詞：飽食終日
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客作
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受僱幫忙工作的臨時工人。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》「動見楷模焉」句下裴松之注引《魏略》：「飢則出為人客作，飽食而已，不取其直。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷八．如是我聞》：「曰客作張珉，昨夜村外守瓜田，今早已失魂不語。」也稱為「客子」。
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以逸制勞
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鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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酒瓮飯囊
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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鼓腹含哺
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鼓著肚子，口含食物。比喻飽食終日，無憂自在的生活。參見「含哺鼓腹」條。《精忠岳傳》第一回：「堯天舜日慶三多，鼓腹含哺遍地歌。」
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逸居
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閒居。《孟子．滕文公上》：「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」
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粥飯僧
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只會吃飯而不用心修行的僧人。比喻飽食終日、無所用心的人。《新五代史．卷五四．雜傳．李愚》：「廢帝亦謂愚等無所事，常目宰相曰：『此粥飯僧爾！』以謂飽食終日，而無所用心也。」清．徐珂《清稗類鈔．迷信類．蔣退庵夢羅漢》：「佛前兩羅漢侍，拜其左。右以手招之曰：『彼粥飯僧耳，何足為汝師！』」
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詭時
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與時代風尚不合。《漢書．卷六五．東方朔傳．贊曰》：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」
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花乳
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2.本指煮茶時茶上的浮漚泡沫。後多指茶而言。唐．劉禹錫〈西山蘭若試茶歌〉：「欲知花乳清冷味，須是眠雲跂石人。」宋．蘇軾〈和蔣夔寄茶〉詩：「臨風飽食甘寢罷，一甌花乳浮輕圓。」
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嚴裝
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1.裝束端整。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．清河孝王慶傳》：「每朝謁陵廟，常夜分嚴裝，衣冠待明。」《三國演義》第一一回：「手持鐵鎗，飽食嚴裝，城門開處，一騎飛出。」
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