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挈領提綱
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舳艫啣接
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船隻首尾相連，形容船數眾多，往來不斷。如：「當年此地航運發達，舳艫啣接，絡繹不絕。」《續明紀事本末》卷一三：「自梧至斯數百里，舳艫啣接，旌旗炫空，一時罕覯。」
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套數
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1.劇曲或散曲中，聯合同一宮調或管色相同之數曲為一首尾完整，同叶一韻的曲。因其成套而可數，故稱為「套數」。也稱為「套曲」、「散套」。
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言不由中
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猶「言不由衷」。見「言不由衷」條。01.《宋史．卷三八○．何鑄列傳》：「士大夫心術不正，徇虛以掠名，託名以規利。言不由中而首尾鄉背，行險自售而設意相傾者，為事君之失。」02.《聊齋志異．卷一○．賈奉雉》：「此言不由中，轉瞬即去，便受夏楚，不能復憶之也。」
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散套
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散曲的套數，合用同一宮調的若干曲子為一套，首尾協一韻者。也稱為「套曲」、「套數」。
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齊驅並驟
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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逸文軼事
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正史未記載，且已散軼不傳的事蹟。《四庫全書總目提要．卷七○．史部．地理類三．武林舊事十卷》：「此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版傳抄，首尾完具，其間逸文軼事，皆可以備參稽。」
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宗教社會學
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理性化推動了西方的現代性，而宗教的理性化則源自於神才(charisma)權威的開創，使得信仰體系能夠首尾一貫。如韋伯在《Protestant Ethics and Capitalism》之中表示，Calvin的《預選說》，造成了人民在信仰以及生活之間的高度緊張，亦即人們不知道自身「是否得救贖」，於是極力追求財富上的成功以驗證自身是否被揀選，而間接造就了現代社會的重要元素：資本主義。(註2) 關鍵字中文關鍵字：宗教社會學 參考文獻註1：社會學與台灣社會三版；王振寰；巨流 P.243~P.245註2：圖解社會學；吳逸驊；易博...
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野叟曝言
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書名。清夏敬渠撰，一百五十四回。以小說體寫成，書中以主人翁文白遊天下貫穿首尾，並宏揚儒學，排斥異端，間敘俠義神怪，頗多荒誕猥褻之言。
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首施兩端
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躊躇不決，瞻前顧後。《後漢書．卷八七．西羌傳．東號子麻奴傳》：「初，飢五同種大豪盧怱、忍良等千餘戶別留允街，而首施兩端。」也作「首鼠兩端」、「首尾兩端」。
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