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戒驕戒躁
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禁絕驕傲和急躁。如：「要進德修業，必須謙虛勤奮，戒驕戒躁。」「待人處事，應謙和有禮，戒驕戒躁，才能獲得別人的尊敬。」
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驕矜自喜
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驕傲、得意。如：「短文獲刊在報上，是她最驕矜自喜的往事。」
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居功自恃
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憑藉著自己的功勞而自大自滿。如：「組長總是默默奉獻，從不居功自恃，因此深獲好評。」
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盜名欺世
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於晻4>世者也，險莫大焉。故曰：盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。 〔注解〕
(1) 傲：驕傲。
(2) 柔：柔弱屈就。
(3) 仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。
(4) 晻：音ㄢˋ，昏暗的。
(5) 田仲：即陳仲子，田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。
(6) 史鰌：人名。字子魚，故亦稱為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史鰌自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。孔子稱讚他：「直...
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克儉克勤
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此處所列為「克勤克儉」之典源，提供參考。 《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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捏麵人
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榮，在他幼年時，廟宇常請捏麵師傅為小孩捏玩偶，從而引起他的興趣，之後更靠著自己摸索成為匠師。黃文榮最驕傲的作品是1983年應鹿耳門聖母廟之邀製作的千里眼像，高6尺，可說是當時全臺灣最大的捏麵人，可惜因為麵粉保存不易，不久便發霉，現在只餘照片可茲見證。（同註2） 製作傳統捏麵人的材料有麵粉、糯米粉、糖與香蕉水。將麵粉與糯米粉以4:1的比例加水揉合，以熱水煮熟、揉搓，加入糖與香蕉水數滴後揉至適當硬度便大功告成。若要染色，則把麵團分塊，與色料揉勻即可。搭配竹籤、剪刀與梳子，便可變化出許多造型。（同註2）現在有些捏麵人會添加食鹽...
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官拜
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擔任官職。《三國演義》第二回：「官拜河東太守，自來驕傲。」
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同性戀
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性戀自我認定的發展歷程分為六階段：1. 認定混淆2. 認定比較3. 認定容忍4. 認定接受5. 認定驕傲6. 認定整合由此可知同性戀者自我認定過成的特殊性，並不是本身使然，而是社會無法接納其存在才使得認定的過程充滿強烈抗拒、衝突與不安。此外並不是每為同性戀者都能順利渡到第六階段，更多時候處在第四階段。(二)Troiden(1984)依照年齡，將同性戀者的自我認定發展分為四階段：1.感覺期2.認定混淆期3.認定假設期4.承諾期(三)並不是所有學者都同意以上的同性戀自我認定過程，有學者認為同性戀的認定過程是各人與社會環境因素...
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自傲
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自我驕傲，不謙遜。《儒林外史》第四五回：「你們平日原該聯絡，這都是你令兄太自傲處。及到弄出事來，卻又沒有個靠傍。」
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引以自豪
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對於自己的某些行為或成就，感到驕傲或光榮。如：「他白手起家，對於自己目前的成就，非常引以自豪。」
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貓頭鷹博士