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救苦     
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  救苦尊即東極青玄上帝,化為太乙救苦尊。為道教齋法中聲救苦之神,在齋壇上都設有救苦位,作為祈請禱祝之。〔救苦誥〕說:「青華長樂界,東極妙嚴宮,七寶芳林,九色蓮花座。萬真環拱內,百億瑞光中。玉清靈寶,應化玄元始。浩劫垂慈濟,大千甘露門。妙道真身,金瑞相。隨機赴感,誓愿無邊。大聖大慈,大悲大愿,方化號,普度眾生。億億劫中,度人無量。靈聲赴感,一救苦尊,青玄上帝。」故成為齋法中賬濟苦爽、晉孤幽的神尊,所統轄的十方救苦尊即為尋聲救苦之神。書多稱為「救苦慈尊」,慈悲濟幽,法相仁慈,其聖像有坐像,也常騎九頭獅,以象九氣,故為道教中救苦救難的神尊。
    
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1.上祐助。《宋書.卷二○.樂志二》:「祐聖皇,萬邦來賀。」
花墜地     
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比喻說話有聲有色、非常動聽。多指誇大而不切實際。參見「花亂墜」條。《幼學瓊林.卷四.釋道鬼神類》:「可使頑石點頭,花墜地。」
    
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之驕子」之簡稱。漢時匈奴自稱「之驕子」。後也泛稱邊地少數民族的首領。唐.王維〈出塞〉詩:「居延城外獵驕,白草連山野火燒。」《舊唐書.卷一○三.列傳.郭虔瓘》:「謀以十勝,成其九拒。遂能摧日逐之遺種,斬驕之愛息。」
洪福     
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稱頌人福氣極大。《孤本元明雜劇.獻蟠桃.第四折》:「眾群仙都來祝壽,金鑾殿樂奏簫韶,願聖主齊洪福,祝延齡萬國來朝。」也作「洪福齊」。
害理傷     
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即「傷害理」。見「傷害理」條。01.《醒世姻緣傳》第三四回:「所以古來達人義士,看得那仁義就是泰山般重,看得財物就如糞土般輕,不肯蒙面喪心,寡廉鮮恥,害理傷,苟求那不義的財帛。」天害理"> 
之下     
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下。《漢書.卷九九.王莽傳中》:「莽策命曰:『普之下,迄於四表,靡所不至。』」《紅樓夢》第五回:「此各司中皆貯的是普之下所有的女子過去未來的簿冊,爾凡眼塵軀,未便先知的。」
手援     
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用手援救下。語出《孟子.離婁上》:「下溺援之以道,嫂溺援之以手,子欲手援下乎?」比喻不知事物的輕重難易。如:「今日之世,依然抱殘守缺,而想手援下,根本行不通。」
    
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術數用語:(1)星命家指主愛情、婚姻、感情的吉星。元.關漢卿《竇娥冤》第二折:「孩兒,你可曾算我兩個的八字紅鸞喜幾時到命哩!」(2)指吉利的日子。星命家認為日支與月建相合,如寅月逢戌日、卯月逢亥日等,即為喜的吉日。
喜地歡     
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非常歡喜高興的樣子。明.梁辰魚《浣紗記》第三四齣:「每常見你不曾歡喜地,今日為何這等喜地歡?」也作「歡喜地」。
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