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膽喪心驚
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宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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不捨得
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不忍割捨。《紅樓夢》第五九回：「那婆子聽如此說，自不捨得出去。」
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籃球的由來
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目錄1 籃球的由來1.1 發明者1.2 歷史發展1.3 插曲 籃球的由來 發明者籃球這種運動是由加拿大人奈史密斯(Naismith)所發明的 。 歷史發展奈史密斯在麥克吉爾大學攻讀牧師學準備作牧師，但讀了三年卻發現根本不適合，他的興趣是體育，但是麥克吉爾大學並沒有這一科系，因此忍耐到畢業，然後到了美國麻省的春田學院，謀得一個體育指導員的職位。由於春田學院是神職人員訓練所，所以學員都是年輕力壯的小伙子，剛出校門的Naismith和他們處的不錯。 麻省的冬天在十一月就開始下雪，室外運動不得不停止，但當時的室內運動只有體操與器...
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弊帚千金
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酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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歸天
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人死。因不忍直言死亡而改以委婉之辭替代。[例]那位熱心公益的長者不幸歸天，留給大家無限的哀思。
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地網天羅
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此處所列為「天羅地網」之典故說明，提供參考。「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。
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來意
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來者的意圖。《後漢書．卷八二．方術傳下．公沙穆傳》：「來意厚矣。夫富貴在天，得之有命，以貨求位，吾不忍也。」《文明小史》第三八回：「問他來意，他說是暫時駐紮，就要走的。」
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風鬟雨鬢
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形容婦女頭髮蓬鬆散亂。唐．李朝威《柳毅傳》：「昨下第，閒驅涇水右涘，見大王愛女牧羊于野，風鬟雨鬢，所不忍視。」
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火坑
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1.烈火瀰漫的深坑。《北齊書．卷四九．方伎列傳．由吾道榮》：「至遼陽山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。」
2.佛教喻指六道輪迴中，受無量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道。《百喻經．蛇頭尾共爭在前喻》：「頭果在前，其尾纏樹，不能得去；放尾在前，即墮火坑，燒爛而死。」《大正新脩大藏經．阿含部上．晡利多經》：「若墮火坑，必死無疑，設不死者，定受極苦。」也作「火阬」。
3.比喻悲慘的處境。《劉知遠諸宮調．第一一》：「兒夫肯發慈悲行，救度三娘離火坑！」《紅樓夢》第四六回：「看的眼熱了，也把我送在火坑裡去。」也作「火阬」。
4.名利情欲的塵世。元．張養浩〈十二月兼堯民歌．從跳出功名火坑〉曲：「從跳出功名火坑，來到這花月蓬瀛。」《紅樓夢》第一一五回：「你打諒我是什麼沒主意戀火坑的人麼！」
5.喻指妓院。《老殘遊記》第一四回：「兩位老爺菩薩，救命恩人，拾得花銀子把我救出火坑，不管做什麼，丫頭、老媽子我都情願！」也作「火阬」。
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搗鬼
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2.以神祕的言語舉動，來戲弄或嚇唬他人。《西遊記》第二四回：「只講老孫會搗鬼，原來這道童會綑風！」《紅樓夢》第一○二回：「賈蓉起先聽他搗鬼，心裡忍不往要笑。」
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貓頭鷹博士